Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Dasar kewajiban-kewajiban ini adalah kisatrAbu Hurairah RAtentang
seorang laki-laki yang diajari Nabi SAW ketika diakelinr dalam melakukan
shalat. Beliau bersabda kepada laki-laki tersebut,
clTt;
JJ:'j .:>
i,u*
L>? e'tt'J,g,t',# & €'ttiJ .oF' q'&'#
a.i, -P .i..a!,
,P cr- f.,r I ct;-;f.. t $';;t'i,*:
'.t'^l ,(t-L '. t|^L1 L ';LLt ! ,*v
.CO
.'i5'ry C.rII,'J-'
"Apabila lwmu berdiri untuk melahtkan shalat maka
sempurnakanlah wudhu, kemudian menghadaplah kc kiblat,
lrcmudian bertakbirlah, kcmudian bacalah apa yang mudah lcamu
baca dari Al Qur'an, kcmudian ruhtlah hingga kamu tenang dalam
ruku, lremudian angkat (kepatamu) hingga lcamu berdiri tegah
lremudian sujudlah hingga kamu tenang dalam suiud, lcemudian
anglcat hingga kamu tenang dalam duduk Lahtkan seperti itu dalam
seluruh shalatmu. 'az6IR Muslim) asal hadia ini adalah dari Rifa'atr bin
Rafi ' yang diriwayailkan olehAd-Daraqutlrri dan lainnya'
Para ulama kita berkata "Sabda Rasulullatr SAW itu menjelaskan
rukun-rukun shalat. Beliau tidak menjelaskan tentang iqamatr, mengangkat
tanga+ penentuan bacaarU takbir perpindatran , tasbih dalamruku dan suj.rd,
duduk istiralrat, tasyatrhu{ duduk akhir dan salam-"
Gntang berdiri danpenentuan menrbacaAl Fadihalr, telah dipaparkan.
Sedangkan mengangkat tangaq menunrt sekelompok ulama dan mayoritas
ahli fikih tidak wajib. I{al ini berdasakan hadits Abu Hurairatr RA dan Rifa' ah
binRafi'RA.
Daud dan sebagian mtrabmrya be,rtcata batrwa mengangkat tangan wajib
ketka t okb ir atul ihr am. Sebagian satrabatrya berkat4 "Mengangkat tangan
e..
22
HR. Muslim pada pembahasan tentang Shalat, 11298'
Tafsir Al Qurthubi
@