Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

'Apabila lcamu berwudhu dan menuiu masjid malaianganlah kamu
menyatukan antara jari-jarimu, sebab kamu berada dalam shalat.'te
Rasulullah SAW melarang -{alam hadits shahth ini- sesuatu yang
lebihringan dari berjalan cepat dan menjadikanorangtersebut seperti orang
yang sedang shalat.
Sunnah ini juga menjelaskan makna firman Allah 'azza wa jalla,
ifr f, U\'rt11t
'Maka bersegeralah kamu l<cpada mengingat Allah.'
(Qs. Al Jumu'ah 162]9) Bukan maksudnya bersegera maju (berlari), akan
tetapi maksudnya adalah segera beramal dan berbuat. Seperti inilah yang
ditafsirkan oleh Malik, dan inilah yang benar. Wallaahu a'lam."
Kaujuh:Para ulamaberbeda pendapat tentang takwil saMa Rasulullatt
SAW, "Don rakaat yang tidak kalian dapati maka sempurnakanlah,"
dan sabda beliau, "Dan tunaikanlah ralraat yang tertinggal." Apakah
maksud kedua saMa ini sama atau tidak?
Ada yang menjawab bahwa maksud kedua sabda ini adalah sama.
Menunaikan (qadha) terkadang digrrnakan dan dimaksudkan makna sempum4
seperti dalam firmanAllah 'ozzawdjalla,'iitAi 4i
t\$"Apabila telah
ditunailran slwlat." (Qs. Al Jumu'atr [62]: 10) juga dalam firmanAllah 'azza
wa jalla, '€<4!.1#tl$ "Apabila kamu telah menyelesaikan
ibadah hajimu;'(Qs. Al Baqaratr [21:200)
Adajuga yang menjawab bahwa maksud kedua sabda itu berbeda.
Inilah yang benar. Karena berbeda ini pula maka muncul perbedaan tentang
rakaat yang didapati oleh orang yang baru datang, apakah rakaat itu adalah
di awal ataudi akhirshalatrya?
Sekelompok orang dari sahabat Malik
-di antaranya Ibnul Qasimberpendapat
bahwa rakaat itu adalah di awal shalatnya. Oleh karena itu dia
membayamya dengan membaca surah Al Faatihah dan surah (ayat Al Qur' an)
Ibnu Abdil Barr berkata, "Inilah pendapat yang populer madzhab
'e HR. Ad-Darimi pada pembahasan tentang Shalat, 21.
Tafsir Al Qurthubi