Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Dan apabila dilcatakan, kalian telah diserang, mereka tidak
pernahpergi
Hingga pasukan berlruda mendirikan pasar Thi'an
Ada yang mengatakan bahwa 'ot4- artinya yudiimuun
(melanggengkanny a). Aq aamahu artiny a adaamahu (melanggengkannya).
Arti ini pernah diisyaratkan oleh Umar dengan katany4 "Barangsiapa yang
memelihara dan menjaga shalat maka dia telah memelihara agamanya.
Barangsiapa yang menyia-nyiakan shalat maka terhadap yang lainnya ia akan
lebih menyia-nyiakan lagi."
Kelima: Iqamatr shalat strdah diketatrui. Hukum iqamatr adalah sunnah,
mentrut junhur ulama. Tidak wajib mengulang shalat bagi orang yang tidak
melakukannya. Sementara menurutAl Auza'i, Atha', Mujatrid dan Ibnu Abi
Laila iqamah adalatr wajib dan wajib mengulang shalat bagi orang yang tidak
melalnrkannya. Pendapatinijugadipegangolehatrli zlnhir. Pendapatini juga
diriwayatkan dari Malik dan dipilih oleh IbnuAlArabi. Diaberkata "Karena
dalam kisah orang Arab badui, Nabi SAW bersabda, 'Dan iqamahlah.'
Beliau memerintatrkannya untuk melakukan iqamah, sebagaimana beliau
memerintatrkannya dengan takbir, menghadap kiblat dan wudhu."
Ibnu Al Arabi berkata lagi, "Kalian hanya berhenti pada (mengetatrui)
satu hadits. Sehanrsnya kalianjuga mengetahui salatr satu riwayat Malik yang
serupa dengan hadits tersebut, yakni yang menyatakan batrwa iqamah itu
wajib."
IbnuAbdil Barr berkata, "Sabda Rasulullah SAW 'Dan haramnya
(awal shalat) adalah takbir', adalah dalil bahwa belum masuk dalam shalat
orang yang belum bertakbir. Dengan kata lain, apapun yang tidak dilakukan
sebelum rakb iratul ihrammaka shalat tidak wajib diulang karenanya kecuali
apa yang disepakati oleh para ulama, maka hal itu menjadi ijma' dan wajib
mengulang shalat karena tidak melakukannya. Misalnya tidak bersuci, tidak
menghadap kiblat, shalat dilakukan di luar waktunya dan seumpamanya."
@
Sebagian ulama kita berkat4 "Barangsiapa yang meninggalkan iqamah
Surah Al Baqarah