Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

lrami kepada (surga) izf. " (Qs. Al A raaf [7]: a3)
Ada yang mengatakan batrwa al huda adalatr salah satu nama dari
beberapa nama siang sebab omng-ofturg mencari petunjuk di sianghari untuk
memperoleh penghidupan dan mencapai cita-cita mereka Makna ini pernah
diungkapkan oleh IbnuMuqbil dalam bait syairnya.
KeempatzFirman Allah' azm waj alla, ;rrrl5_. /lllah' azza wa j alla
sengaja menyebut orang-orang yang bertakwa sebagai orang yang
mendapatkan hidayah-Nya sekalipun hidayah itujuga diberikan kepada
seluruh makhluk, karena memuliakan mereka Sebab, mereka beriman dan
membenarkan apa yang terdapat di dalam Al Qtr' an.
DiriwayatkandariAbuRauq, diaberkata " &rt. 6'i" petunjuk
bagi yang bertalcwa,maknanya, kemuliaan bagi mereka . Hudan sengaja
disandarkan kepada mereka semata-mata demi mengagungkan dan
memuliakan merek4 juga sebagai btrkti keutamaan mereka."
Asal l€ta 64g,ii adalah o*; Laludibuang lasrahpadaya' pertama
karena berat lidatr mengucapkannya kemtrdianya' itu dibuang karena bertemu
drn ya' yang sulrun,kemudian w au diganti dengan ra' berdasarkan kaidah
terkumpulny a w au daln t a', lalu di- i dgham-kan(dimasukkan) t a' pertarna
ke ra' kedua hingga menj adi muttaq iin.
Kelima: Ada yang mengatakan batrwa dalam batrasa, asal makna artaqwa
adalatr sedikit bicara Ini diriwayatkan oleh Ibnu Faris.
Saya (Al Qurthubi) katakan, "Misalnya dalam hadits , At-Taqiyyu
adalah orang yang terhalang, sedangkan al muttaqi adalah orang yang
kedudukannya berada di atas orang yang beriman dan taat .' Al Muttaq, adalah
orang yang berlindung dengan keshalihan amal dan keikhlasan doanya dari
adzab Allah 'azza wajalla. Ifuta ini diambil dari ittiqaa al malrruuh, yakni
berlindung dari sesuatu yang dibenci dengan sesuatu yang membuat kamu
terdinding dari sesuatu yang dibenci tersebut."
Abu Muhammad Abdul Ghani Al Hafiztr meriwayatkan dari hadits Sa'id
l[{:ran-9yrh,!t ]
t-*)