Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

hadzal amr, apabila perkara tersebut membuatmu ragu-ragu dan bimbang.
Araaba apbila telah meragukan dan menrbimbangkan. Yang diragukan adalah
muri ib. Ri ibu ad-dahr, artinya perubatran masa. r0
Firman Allah' azza w a j alla, gptJ.ji- 6'i #- " p adanya petunj uk
bagi merelra yang bertalcwa. " Dalam firman Allah ini ada enam masalatr:
Pertama: Firman-Ny \ " *,." f/a' dalam fi ihi berada pada posisi
khafadh dengan sebab adafii. Terkait gira 'at (cara baca), ada lima qira'at
padafi ihi: fiihi hudan,Jiihu hudan,yaitu qira' at Az-Zuhidan Salam Abi
Mundzirlihii hudan,yutu qira'at Ibnu Katsir, boleh juga,f ihuu hudan dan
fiihhudan. Sedangkan hudan adalah rafa'karena berada pada posisi
mub t a da', dan khob arny a adalah fi ihi.
Dalam bahasa Arab, hudon artny a ar -rusy d @etttr$uk) dan al b ay aan
(penjelasan). Maknanya di dalamnyaterdapat keterangan bagi atrli ma'rifah,
petunjuh tambatran perf elasan dan hidayatl
Kedua: Makaa hudan ada dua. Pertama ad alah dilaalah, yaitu yang
diberikan kepada para rasul dan para pengikut mereka Allatr SWT berfirman,
" Don tiap-tiap lcoum ada orang yang memberi petunjuk. "
16li $!3
(Qs. Ar-Ra'd [13]: 7) Allah SWT juga berhrm^,
*,b Ule 4Ajly
#
"Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk
kepada jalan yang lurus. " (Qs. Asy-Syuuraa fazJ: 52) l+llatr menetapkan
bagi mereka hudonyangbermakna memberi petturjuk, dakwah dan memberi
peringatan. HanyaAllah yang memiliki hudan yang bermakna at-ta'yiid
(dukungan) dan at-taufiiq (aufik). Dia berfirman kepada Nabi-Nya,
,4i 5 6iilirilt "sesungguhnya kamu tidak aknn dapat memberi
petunjuk kcpada orang yang kamu lrasihi. " (Qs.Al Qashash [28]: 56)
hudan di sini bermakna menciptakan iman di dalam hati. Di antaranya lagi
firman Allalr' azm wa j all a,U G o'i ;p,.+;i " Mere ka itulah yang
tetap mendapat petunjuk dori Tuhan mereka. " (Qs.Al Baqarah [2]: 5)
t0 Tarikh Adab Al 'Arabiyah,l/82, dan Al Mu'talafwa Al Mukhtalaf, hlm. 90.
Tafsir At Qurthubi r: 40,