Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Ibnu Kaisan An-Nahwi berkat4 "Jt berada pada posisi nashab
(objek), sebagaimana kamu berkata' Aq ra' u al if I aam miim' (akwembaca
aliif laam miim), atau 'alaika alif laam miim (hendaklah kamu
memperhati k'an a I if I aam m i i m)."
Adajuga yang mengatakan batrwa hunrf-huruf itu berada pada posisi
Khafadh dengan sebab qasam(sumpatr). Ini berdasarkan perkataan Ibnu
Abbas,'Sesurgguhnya hlruf-huruf itu adalatr sumpatr yang dengannyaAllah
bersunpah.''
*****
Firman All ah' azza w a j alla: +tdi €!'i, ada yang mengatakan
bahwa maknanya adalah inilah kitab. Sebab j.q'1 tokaaang digrrnakan rurtuk
mengisyarat sesuatu yang berada di hadapan, sekalipun j4,1 aaAan isyarat
untuk sesuatu yangjauh atau tidak berada di hadapan. Sebagaimana firman
Allah SWT tentang diri-Nya: lg lt *fl ,i4fui3;Tt '& A;i " yang
demikian itu ialah Tuhan Yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata,
Yang Maha Perkosa lagi Maha Penyayang. " (Qs.As- Sajdatr [32]:6)
Oleh karena it ,, AU'l sebagai isyarat dalamAl Qur'an digunakanjuga
untuk isyarat kepada yang berada di hadapan, yakni bermakna lnadza (iru).
Ringkasnya: Aliif laam miim, haadzal kitaab laa raibafiih (Aliif
laam miim, inilah kitab yang tidak ada keraguan di dalamnya). Ini adalah
perkataanAbu LJbaidatL lkrimah dan lainnya.
Di antara contohnya lagi adalah firman Allah 'azza wa jalla:
4iJ#ti\:;L lbt "Don itulah hujjah Kami yang Kami berikan
lrepada lbrahrz. " (Qs. Al An'aam [6]: 83) Juga firmanAllah 'azzawajalla:
etV 4L t;)Z fi &t;.llii "Iturdulah ayat-ayatAllah. Kamibacakan
kepadamu dengan hak (benar)." (Qs Al Baqarah [2]: 252) Maksudnya adalatr
TAtsar(perkataan) IbnuAbbas ini disebutkan olehAth-ThabaridalamJami'Al Bayan,
l/88 danAn-Nuhhas dalam Ma'anil Al Qur'an,1175.
Surah Al Baqarah
F:O