Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

pendapat ini tidak kuat.
Al Mawardi berkata, "Pendapat ini adalah pendapat yang tertolak.
Sebab pendapat yang ditentang oleh berbagai hadits, berseberangan dengan
berbagai atsar, dan sangat diperselisihkan itu tidak boleh dikatakan kepadanya
hule.rrnini."
Menurut perdryat yang lain lagi, orang{mng png dimurkai olehAlla}r
adalatr orang-orang yang mengikuti bid'alL sedangkan orzurg-ormg yang sesat
adalah orang-orang yang meninggalkan sunnah yang dapat memberikan
petunjuk.
Saya (Al Qurthubi) katakan, "Pendapat yang terakhir ini adalah
pendapat yang baik. Namun penjelasan nabi (pendapat yang pertama) adalatr
lebih utama lebih tinggi, dan lebih baik."
Lafazh''iJf- terletak pada posisi rafa'. Sebab makna @an at
maghdhuub alaihim) adalatr: gladhab Allatr menimpa mereka.l I Ghadob
secara literals3 adalah asy-syiddah (kesulitan). Sedangkan mahuu rajulun
ghadhuub (seorang lelaki yang sangat keras) adalah sangat keras
perangainya. Adapun maknaal ghadhuub adalatr kehidupan yang buruk,
karena kehidupan ini sangat sulit. Sementara makn a Al Ghadhbah adalah
perisai>angterbuatdarikulituntadimanasebagiandarikulittersebtrtdiscukan
dengan sebagran yang lain. Perisai ini dinamakan demikian, lcarena sulitnya
menyatukan sebagian kulit unta tersebut dengan sebagian lainnya
Adapun makna dari al ghadhab pada sifat Allah adalatr ingin
menghukum. Dengan demiktan" sifat ghadab Qngin me nimpalean huhnnan)
ini merupakan sifat dzatAllatr, sedangkan kehendakAllatr pun merupakan
sifat Dzat-Nya. Atau dengan kata lain, kehendakAllatr pun sama dengan
keinginan untuk menghukum (al ghadhab). Contoh untuk hal itu adalatr hadits
yangmenyatakan:
'*')t';rt ,4 i:t at a Jl
53
Lihat Qamus Al Muhith, lllll, dan Lisan Al Arab, entri ghadaba.
Tafsir At Qurthubi
@