Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Dalam hal ini, selain mereka memohon kepadaAllah agardiberikan
petunjuk, merekapun memohon agar merekatidak disesatkan. Demikian
pul4merekaprxrberdo4 6't; i1 'r*. ,Arf, d { Uii "yaTulun
lcami, janganlah Engkau jadikan hati lrami condong lcepada kcsesatan
sesudah Engkau beri petunjuk l<epada kami." (Qs. Aali Imraan [3]: 8)
Ketiga pulah dua: Firman Allatr, 1S ;*b *;Lji
ui'thi
"Bukan (ialan) mereka yang dimurkai (Yahudi), dan bulcan
(pulo jalan) merekayang sesat (Noshrani)."
Para ulama berbeda pendapat tentang siapakatr orang-orang yang
dimurkai olehAllatr dan siapa pula orang-orang yang sesat. Mayoritas ulama
berpendapat batrwa orang-orang png dimu*ai adalatr umat Yahudi dan orangorang
yang sesat adalah umat Nashrani. Pendapat itu dijelaskan oleh Nabi
dalam hadis Adiy bin Hatim dan kisatr masuk Islamny4 yang diriwayatkan
oleh Abu Daud Ath-Thayalisi dalam Musnad-nyadan At-Tirmidzi dalam
Jaani' -nya Penjelamn ini pur diperkuat oleh firman Allah SWT tentang umat
:i'\t "Serta merelra mendapat kcmurlaan
Yatrudi: '$i 3ri #
dori Altatl " (Qs. Al Baqarah [2J : 6 I ) FirmanAllah, -i&'ifi ,)-;,L 5
" Oan
Alloh memurkai mereko. " (Qs. Alfath [a8]: 6)
rFiT*
iL
Allah tentang
umat Nashrani,
),rli rl-r ,f IrtJ"S f4Ll#ii',Jp ul# 3s
"Orang-orang yang telah sesat dahulunya (sebelum kedatangan
Muhammad) dan mereka telah menyesatkan lwbanyakan (manusia), dan
merelra tersesat dari jalanyang lurus. " (Qs.Al Maa'idatr l5l:77)
Namun menunrt satu pendapat, orulg-orang yang dimur*ai (olehAllah)
itu adalatr orang-orang musyrik, sedangkan orang-orang yang sesat adalatr
omng-orangmtrnafik.
Menurut pendapat yang lain, orang-orang yang dimurkai (oleh Allatr)
adalatr orang-orang png menggugurkan kewajiban membaca surah ini dalam
shalat, sedangkan orang-orang yang sesat adalah orang-orang yang
meninggalkan keberkalran membaca strah ini. Pendapat ini diriwayatkan oleh
As-Sulami dalam Haq aa' iq -ny adan Al Mawardi dalam tafsimya. Namun
@
Surah A[ Faatihah