Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Engkau " (Qs. Al /f raaf [4 : 1 56) Yakni, (sesurgguhnya) lonri telatr condong.
Rasulullah SAW pematr keluar ketika beliau sakit,lalubr-tahaadi di antar
orang (satrabat), yakni condong (mengelayu|. Contoh yang lain adalah kata
al hidayaah. Sebab ia dicondongkan dari satu kepemilikan ke kepemilikan
yang lain. Contoh yang lain lagi adalah al hadyu thewan sembelihan yang
diserrbelih di tanah haranL Derryan demikian, makna (dari firmanAllah tersebuQ
adalatr: condongkanlatr hati kami kepada kebenaran.
Al Fudhail bin lyadh berkata, *er-:Ji L'iei U+li
'Tunjukilah lcami jalan yang lurus, ' (maksudnya) adalatr jalan untuk
menunaikan ibadah haji." Ini adalah pendapat yang khusus, sementara
pendapat yang umum adalah lebih baik.
Muhammad bin Al Hanafiyah berkata tentang firman Allah:
'er5i L"-,,r?)i tt+ii "Tunjukilah kami jalan yang lurus."a5
Muhammad bin Al Hanafiyatr berkata, "Yaitu agamaAllall dimana Dia tidak
akan menerima agama yang lain dari hamba-hamba-Nya"
Ashim Al Ahwal meriwayatkan dari Abu Al Aliyah:
"'ptlz.J.ji L'iei [t+ii 'Tunjukilah kami jalan yang lurus. 'Yakni,
Rasulullah dan kedua sahabatnya sepeninggal beliau."
Ashim berkata, "Aku berkata kepada Hasan, 'SesungguhnyaAbuAl
Aliyalrpemah berkata,'e:j,51 J"'i,?li 6+ii'Tunjukilah kamijalan
yang lurus, 'yakni Rasulullah dan kedtra satrabatnya.' Hasan berkata, 'Dia
benar, dan dia telah menasihati'."
Keduapuluhdelapan:AsalshiraathdalambahasaArabadalahaththoiiq
(ialan). Amir binAth-Thufail berkata:
at
Kaa hidayah itu mengandung makna petunjuk dan penjelasan, meskipun penjelasan
ini tidak sampai ke tatrap firmanAllatr: 'fr$3$
"t* L7'l'5 -oo, adapun kaum
Tsamud malra mereka telah Kami beri petunjuN "(Qs. Fushshilat [41]: l7) yakni telah
Kami beri penjelasan kepada mereka. Di samping kedua makna tersebug kata hidayah
pun mengandung makna sampai kepada kebaikan. Makna inilah yang dimaksud di
sini.
t-r?,,
Surah At Faatihah