Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Kepada Englcaulah, hingga dia sampai kepada Engkau.
Ucapan itu menrpakan ucapan yang asing sehinggatidak bolehdijadikan
pedoman. ,4 I wariq - engan kasratr huruf ra
-
Al waraq - engan fathatr hunrf ra -
adalah harta.
adalatr dirham, sedangkan
Dalam nama ayat ini namaAllah (maksudnya : lafazh ilanako) diulangulang,
gunamenghindakan asumsi: hanyakeeadaEngkaulahkami menyanbalL
dan kepada selain Engkau kami memohon pertolongan.
Kedua puluh lima: Mayoritas qari' dan ulama mentasydidkan huruf
ya padalafazh
-:4
tempat.
(hanya kepada Englraulah) yang terdapat di dua
SementaraAmru bin Fa' id mengkasratrkan hurufa/rlbada lafaz}a Uaalo
tapi tidak mentasydidkan hunrfya '-nya. Ini terjadi karena dia tidak menyukai
menebalkan hunrf ya' karena berat diucapkan, juga karena ada harakat l@sratl
sebelumnya. Namun bacaanAmru bin Fa'id ini adalah bacaan yang tidak
disukai. Sebab makna dari ayat ini akan menjadi: l@Wda matalwi-Mu komi
menyembah, atau hanya lccpada cahrya-Mu (kami menyembahl. Sebab
makna dari iyaah asy-Syams -{engan kasratr hunrf hamzah pada lalirztr
iyaalca- adalah catraya matatrari. Namun hurufhamzah itu pun terkadang
difathahkan. Ada pendapat yang mengatakan bahwa lafaztt Uaah(catraya)
diperuntukan bagi matatrari, sedangan lafazhal lwalah dipenrrtukan bagi
bian. Al haalahadalah lingl@ran cahaya yang mengelilingi bulan.
LainAmru bin Fa'id lain pu-la FadhlAr-Raqasyi. FadhlAr-Raqasyi
justeru memfathahkan htxuf hamzahpada lafaztr Waaka.Ini merupakan
dialek yang terkenal. Sementara itu Abu As-SawwarAl Ghanawi membaca
(lafazhiyaala) mer$adihi1ryolro. yang terdapat di duatempat. Ini merupakan
sebuatr dialek.ao
a0Yakni dialek Tha'i, sesuai keterangan yang diriwayatkan oleh IbnnuAs-Sikit, bahwa
orang-orang Tha'i mengganti huruf hamzah di sebagian tempat dengan huruf ha',
sehingga mereka mengatakan: Hinfa'altafa'altu (jika engkau melakukan, maka aku
pun melakukan).
@