Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Kelahuilah pulo bahwa, sebagaimona lcamu telah berutang,
sesungguhnya lcomu pun alcan diminta untuk membayar.3a
Ahlul Luglwh(pakar bahasa) meriwayatkan: Dintuhu bi fi ' lihi dainan
wa diinan (oku memberikan balasan kepadanya). maknanya adalatr: aku
memberikan balasan kepadanya. Contoh untuk makna ini adalah lafa^ Ad-
Dayaan tentang sifat Allah. Arti Ad-Dayaan adalatr Dzat yang Maha
memberikan balasan. Dalam hadits dinyatakan:
o.<':t
"Orang yang cerdas adalah orang menundukon (menghinalcan)
nafsunya. " (HR. Ibnu Majatr danAt-Tirmidzi)
Menurutsatupendapa!(maVaaad-diin)adalahalQadha(membalas).
Pendapat ini pun diriwayatkan dari lbnuAbbas.
Ketiga makna tersebut saling berdekatan. Namun ad-diin pun
mengandun g makta at h I haa' ah (ketaatan/kehrndukan).
Berdasar kepada hal ifi, ad-diin adalah lafazhyang ambigu, dan ini
adalah masalatr yang kedua pultrh dua.
Keduo puluh dua: Tsa'lab berkata, "Daana ar-Rajul idza atha'a
3a
Orang yang mengatakan bait ini adalah l(huwalid bin Naufal Al Kalabi. Dalam kitab
Lisan Al Arab disebutkan bahwa Khuwalid bin Naufal Al Kalabi berkata kepada Harits
bin Abi SyamirAl Ghasani yang telah menculik puterinya:
Duhai Raja yang penakut, tidakkah engkau melihat
bagaimana malam dan siang itu bertolak belakang.
Apakah kamu dapat mendatangkan malam dengan adanya matahari,
Tidak*ah kamu akan dibalas oleh Yang Maha Kuasa,
lltahai yang panas, ketohuilah bahwa sesungguhnya kerajaanmu akon musnah,
Ketahuilah pula bahwa, sebagaimana kamu telah berutang, maka sesungguhnya
kamu pun qkan diminta untuk membayar.
Makna kamaa tadiinu tudaan (sebagaimana kamu telah mengutang, maka
sesungguhnya kamu pun akan diminta untuk membayar) adalah, kamu akan
mendapatkan balasan atas apa yang telah kamu kerjakan. Lihat kitab Lisan Al Arab2l
I 468. Bait ini dijadikan bukti oleh Abu Ubaidah dalamkitab Maiaz Al eur'an I t23, Ath-
Thabari dalamkitab Jami'Al Bayan l/5 l, dan Ibnu Athiyah dalam tafsir-nya Utl2.
Tafsir Al Qurthubi