Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

lebih mulia daripada yang lainnya. Hadits ini pun mengandung makna
kemampuan dan kebebasan. Kedua hal ini merupakan faktor yang sangat
penting bagi seorang penguasa. Sebab jika dia tidak miunpu, tidak bebas,
dan tidak berlaku hukum dan perintahnya, maka dia dijatuhkan oleh
musuhny4 dikalahkan oleh orang lain, dan dihinakan oleh ralcyatnya. Hadits
ini juga mengandung makna tindakan yang keras, perintah, larangan, janji
dan ancaman. Tidakkah engkau melihat ucapan Nabi Sulaiman AS:
r'*rri (.t'* ,^L.N\ 3--;t1i A'c)tb?i i'ri)i a'.,i7 ! y 'Mengapa
aku tidak melihat hud-hud, apakah dia termasuk yang tidak hadir.
Sungguh aku benar-benar akan mengadzabnya dengan adzab yang
ker as.' (Qs. An-N aril l27l: 20-21)
Dan hal-hal aneh serta makna-makna yang mulia lainnya" yang tidak
ditemukan p adalafadt maal i k "
Saya (AI Qurthubi) katakan, "Sebagian ulamaberargumentasi (atas
pendapat mereka yang menyatakan) bahwa lafaztr maalik lebrhmuballaghah
(daripada lafazhmalik,) karena pada lafaztr maalik ini terdapat tambahan
hun"6 sehingga orang yang membacanya pun akan mendapat tambahan patrala
sepulutr kali lebih banyak daripada orang yang memb aca maliki. Saya katakan,
ini jika yang dilihat adalatr lafaz)nya, bukan maknanya. Sementara bacaan
yang telah ditetapkan adalah menggunakan lafazhmalik Dan sebagaimana
yang telah kami jelaskan, dalam lafazh mali& ini terdapat makna yang tidak
terkandung pada lafazh maalih wallahu a'lam. "
Keenom belas: Tidak ada seorang pun yang boleh dinamai atau
dipanggil dengan nam a malikiru,kecuali hanyaAllah.
Al Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah, dia berkata:
Rasulul latr S AW bersabda,
tt
I -/
:Js4
,r'r'!\ lrb ui b"u\t
?tt'6/
t4