Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Allah firmankan. Katakanlah, Rabbil 'Aalamiin (luhan semesto olam).'
Orang itu kemudian bertanya, 'siapakatrl I 'Aalamiin (semesta alam), hingga
engkau menyebutkannya bersanding denganAl Haq (Allah)? Katakanlah
saudaraku. Sebab sesuatu yang baru jika disanding dengan sesuatu yang telah
ada sejak dahulu, maka sesuatu yang baru itu tidak mempunyai pengaruh
apapun'."
Ketigo belaszFirman All ah, g)i
#')i
" Yang Maha pemurah
lagi Mahapenyqyang." Setelah menyifati Dzat-Nyadengan <r,^*LJi +i
"Tuhan semesta alam," Allah menyifati Dzat-Nya dengan F')i Oili
" Yang Maha pemurah lagi Maha penyayang. " Sebab ketikaAllatr menyifati
Dzat-Nya dengan aF+';il ,)i "Tuhan semesta alam, " sesungguhnya
lafazh ini mengandung unsur peringatan (dari Allah bagi harnba-tmmba-Nya).
Oleh karena itulah Allah kemudian menyifati Dzat-Nya dengan
-F')i ct-611 " Yang Maha pemurah lagi Maha perryayang, " dimana
lafa^ini mengandung unsur dorongan (untuk mendekatkan diri kepada-
Nya). Tujuannya adalah menyatukan unsur takut dan cinta kepada-Nya
dalam penyifatan Dzat-Nya. Sehingga hal ini akan mendorong untuk taat
kepada-Nya dan mencegah (dari maksiat kepada-Nya). Hal ini sebagaimana
tumanAllall +ttii i di;'cji .+11 3;ni ui;i a;*l;i
LfJ1 " Kab ar kanl ah kepada hanrba-hamb a- Ku, b ahw a s e sungguhnya
Afu-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang, dan bahwa
sesungguhnya adzab-Ku adalah adzab yang sangat pedih. " (Qs.Al Hijr
ll sl: a9-50)
- Juga sebagaimana firman Allah: y$i Jt.r.
*s'tr!'Ui;tt,
)':At 6 2 .;l4Jl i+--r3 "Yang Mengampuni dosa dan Menerima tobat
lagi keras hulaman-Nya, Yang mempunyai karunia. " (Qs. Ghaafir 40]:
3)
Dalam Shahih Muslim diriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwa
Rasulullatt S AW bersaMa
Surah At Faatihah