Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

berdasarkan kepada FirmanAllatr,
1r*,;ji &. 'c)titlli 'o;Ui " Mengayt
fuimu mendatangi jenis lelaki di antora manusia, " (Qs.Asy-Syu'araa
126l: 1 65) yakni dari manusia.
Ibnu Abbas berkata, "Al Aalamuun adalanjin dan manusia."2o
Dalilnya adalah firmanAl lah: tlr2 -ti Ah*iL a kl " Agr dia (At Qur' an)
me nj a di pe mbe r i pe r i ngot an ke pada s e l ur uh al am. " (Qs. Al Furqaan [2 5 ] :
I ) Sebab Al Qur' an itu tidak nrenj adi peringatan bagi binatang.
Al Fara' danAbu Ubaidatr berkata,*Al Aalam adalatr ungkapan untuk
yang berakal, dan mereka terdiri dari empat jenis: manusiq jin, malaikat dan
syetan. Kata alam tidak dikatakan untuk binatang, sebab jamak ini hanya
diperuntukan bagi yang berakal saja."
Zaid bin Aslam berkata, "Al Aalamuun adalah makhluk yang
mendapatkan rizki." Seperti pendapat Zaid pula apayang dikemukakan oleh
Abu Amru bin Al Ala': "Al Aalamuun adalah Ar-Ruhaniyuun (yang
ruh). " Pendapat ini samadengan pendapat IbnuAbbas juga: "(l/
Alaamuun) adalatr setiap pemilik ruh-ruh yang melata di muka bumi."
Wahb bin Munabbih berkata, "SesunggutrryaAllah -Azza
wa Jallaitu
mempunyai delapan belas ribu alam, alam dunia adalah salah satunya"
Abu Sa'idAl Ktrudri berkat4 "Sesungguhnya Nlah-Azza wa Jallaitu
mempunyai empat puluh ribu alam. Dan, dunia dari timur sampai barat
adalahalamyangsatu."
Muqatil2r berkata, "Al Aalamunberjumlah delapan puluh ribu alam.
20
Atsar ini diriwayatkan oleh Ath- Thabari dalam kitab Al Jami' Al Bayan, I 63; dan An-
Nuhasdalam Mo'ani Al Qur'an 1160.
2'Muqatil bin Sulaiman bin KatsirAl KharasaniAbul HasanAl Balkhi. Dia mempunyai
banyak karya tulis di bidang tafsir dan yang lainnya. Diriwayatkan dariAsy-Syaf i, dia
berkata, "Seluruh manusia adalah keluarga dalam tiga hal: Muqatil bin Sulaiman dalam
bidang tafsir, Zuhair bin Abi Salma dalam bidang syair, dan Abu Hanifah dalam bidang
kalam (theologi)." Namun Adz-Dzahabi mengomentari Muqatil, "Dia adalah orang yang
haditsnya ditinggalkan. Dia meninggal dunia pada tahun 150 H." (Lihatkitab Ath-
Th a b aq at A I Mufas s i r i n kary a Ad-Dawudi, halaman 3 3 0).
tjr)