Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Diriwayatkan dari Hasan bin Abi Al Hasan danZaid bin Ali,,'4l
Hamdulillaft kasrah huruf dal,karena huruf yang perlarna(dat)
-dengan
mengikuti huruf yang pertam a (lam).
Ke de lap an: Firman A llah Ta' ala, (-;6Li)i 9j " Tuhan s eme s t a
alom, " maksudnya adalatr pemilik semesta alam. Sebab orang yang memiliki
sesuatu adal ah rabb-nya. Dengan demikian, makna daikata ar-rabb adalatt
al maalik(pemilik).
Dalarn Ash-Slwhaohdinyatakan b ahwa ar-rabb adalah salatr satu dari
sekian banyak namaAllalq rulmun ruuna ini tidak boleh digunakan untuk selain
Allah kecuali dengan disandarkan kepada kata yang lain. Orang-orang Arab
mengungkapkan V,ata u -r abb untuk makna al -mal ik(P enguas a) sej ak zaman
Jatriliyah.
Ar -rabb jvgaberarti as-sayid (pnmimpin/tuan).
Contoh untuk pengungkapan tersebut dalamAl Qur'an adalatr firman
"kranglwnlah kcadaanlat kepada
Allah Ta'ala,'-*3t ry O'h'si
tuanmu. " (Qs.Yusuf [I2]:42)
Dalam hadits dinyatakan, " Hendalmya umat melahirkan rabb-rabb
mereka, "'8 yakni pemimpin-pemimpin mereka.
Dalam kitab At-Tadzkirahkamitelah menjelaskan bahwa kata kata
Ar-Rabb adalah Al Mushlih (orang yang memperbaiki), Al Mudabbir
(pengatur), Al Jaabir (pemaksa), danAl Qaa'im(pengurus).Al Harawi dan
yang lainnya berkata, "Dikatakan kepada orang yang memperbaiki dan
menyempurnakan sesuatu, Qad r obb ahu y arubbuhu fahuw a r ab b u I ahu
wa raabun (sesungguhnya dia telah memperbaiki sesuatu, maka dia akan
memperbaikinya dengan sebenar-benarnya, dia adalah orang yang
memperbaiki sesuatu). Oleh karena itulah ada suatu kaum yang dinamakan
dengan kaum rabbaniyiin, karena mereka melaksanakanAl Kitab."
18
Hadits ini merupakan penggalan dari hadits yag panjang. Hadits ini diiwayatkan
oleh Muslim pada pembahasan tentang lmam l/28, no. 8-
Tafsir Al Qurthubi
Llg_ll