Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

binAl Ajjaj at hamda tillah-Aengan nashab hurufda/ (berharakat fatha).
Bacaan ini terjadi karena menyimpanf il.
Menurut satu pendap at,lafazh :D i$i
" Segala puj i bagi Allah, "
--dengan rafa'htmf dal- adalah berkedudukan sebagai mubtada' dan
khabar dan fungsi l,ihabar adalah memberikan manfaat. Jika demikian, apa
manfaat (khabar) dalamhal ini?
Jawaban unhrk pe(anyaan tenebut adalah apa yang dikemukakan oleh
Sibawaih. Dia berkata "Jika seseorang mengucapkan alhamdulillah (segala
puj i bagi Altah) -dengm
rda' htxuf dal-, maka ucapan itu mengandung
makna yang terkandung dalam ucapanmu: Hamadtullah Hamdan (aku
memuji Allah dengan sebenar-benarnya).ti Hanya saja, orang yang mer
afa-Y,an(huruf dal) padalafazh Al Hamd itumemberitatrukan bahwa puj ian
itu bersumber dari Allah danjuga dari seluruh makhlrk-Nya sedangkan orang
yang me-n ashab-kan(huruf dal) padalafazhAl Hamd memberitahukan
batrwa pujian itra hanya bersumber dari Allah semata."
Selain Sibawaih berkata, "seseorang mengungkapkan perkataan untuk
mengharap maaf dan ampunan Allah, serta untuk mengagungkan dan
memuliakan-Nya. Dengan demikian, ucapan ini mengandung makna
permohonan dan bukan berita. Dalam hadits dinyatakan:
. q,Ut Pl G'Fai'.rfui oi*'*
qf :"j*';
,
siapa yang sibuk dengan berdzikir kepada-Ku daripada memohon
kepada-Ku, maka Aku akan memberinya (sesuatu) yang lebih baik
dari apa yang Aku berikan kepada orong'orang yang meminta''16
Menurut pendapat yang lain, bahwa pujian dan sanjungan Allah
terhadap Dzat-Nya adalah bertujuan untuk mengajarkan hal ini kepada
hamba-hamba-Nya. Dengan demikian, makna (alhamdulillah) adalah:
| 5
Lihat kitab ini pada I /3 I 9 dan 328 (Naskah Arab).
16
HR. At-Tirmidzi, dengan sedikit perbedaan redaksi, 5/ I 84. Hadis ini telah dikemukakan
di atas.
Tafsir Al Qurthubi