Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

bagi Allah Tuhan semesta alam. Yang Maha pemurah lagi Maha
penyayang, " adalah: Aku telah lebih dahulu memuji Dzat-Ku sebelum ada
seoftung pun memuji-Ku dari sekalian alam. Pujianku terhadap Dzat-Ku yang
telah ada sejak dulu adalah tanpa alasan, sedangkan pujianku terhadap
makhluk-(Ku) adalah disertai dengan alasan. Para ulama kita berkata "Oleh
karena itu, akan dianggap buruk bila makhluk yang tidak diberikan
kesempumaan memuji dirinya sendiri, untuk mendapatkan kemanfaatan dan
menghilangkan kemudharatan. "
Menurut satu pendapat dikatakan, ketika Allah mengetahui
ketidakmampuan hamba-hamba-Nya untuk memuji-Ny4 maka Dia memuji
Dzat-Nya dengan Dzat-Nya sejak dulu. Dengan demikian, tidak adanya
kemampuan hamba-hamba-Nya (unhrk senantiasa memuji-Nya) merupakan
kelemahan mereka untuk memuji-Nya. Tidakkatr engkau melihat bagaimana
pemimpin para Rasul menampakkan ketidak-nulmpuannya (untuk senantiasa
memuj i-Nya) dengan sabdanYa
'r)3. ,r3
";i )
"Aku tidak dapat menghitung saniungan untuk-Mu."ta
Menurut pendapat yang lain dikatakan, Allah menyanjung Dzat-Nya
sejak dulu karena Dia telah mengetahui betapa banyak nikmat yang Dia
berikan kepada hamba-hamba-Nya, dan Dia pun telatr mengetahui ketidakmampuan
mereka untuk menunaikan kewajiban memuji-Nya. Oleh karena
itulatr Dia memuji Dzat-Nya untuk menggantikan mereka. Tujuannya adalafi
agar nikmat-nikmat itujadi lebih menentramkan merek4 karena beban akibat
mendapat nikmat itu telatr hilang dari diri mercka.
Ketujuhz Para qari' yang tujuh dan mayoritas umat manusia sepakat
untuk me-rafa-kan(mensukun) huruf dalpadakata: ;tt L]-j1 "segala
puji bagi Allah. " Namun diriwayatkan dari Suffan bin Uyaynah dan Ru'batt
HR. Ahmad dalam Musnad-nya 6/ 58.
'a
Surah
A[ Faatihah