Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Allah berfirman kepada Nabi-Nya, 6i .t+|J- ;l ,s if I '*li
'Dan lratakanlah, 'Segala puji bagi Allah Yang tidak mempunyoi anak.'
(Qs. Al tsraa' [7]: I I 1);
Dan, para penghuni surga berkata ,"b?i ,,-* ;;\i C - I iZLi
'Segala puji bagi Allahyang telah menghilangkan dula cita.'(Qs. Faathir
[3s]:3a)
a4';i1 *'t b'r-!i yi {'is'-ir,',
'Dan penutup doa
mere lca ialah : " Alhamdulillaahi Rabbil' aalamin. "' (Qs. Yunus I I 0] : I 0)
Dengan demiki an, Alhartdulillahadalah ucapan setiap orang yang bersyukur."
Saya (Al Qurthubi) katakan, "Pendapat yan g shahihadalah bahwa
Al Hamdiatmerupakan sanjungan kepada yang dipuji dengan sifat-sifatrya
tanpa didahului oleh perbuatan yang baik darinya sedangkan I sy-syla adalah
sanjungan kepada yang disnrkuri karena kebaikan yang telatr dia berikan
kepadamu. Berdasarkan hal ini, para ulama kita berkat4'Al Hamd iatlebih
umum dari pada A sy - Syub. Sebab dalam A I H amd iu ter dapat at s - t s a na a
$ anj ungan), at -tahmiid (puj ian), dan asy-s ulr (syular). Sementara balasan
yang khusus itu hanya diberikan kepada orang yang telatr berbuat baik
kepadamu. Oleh karena itulatr dalam ayat tersebutkataAl Hamd meiladi
lebih umum daripadal sy-Syub. Sebab ia lebih luas daripadaAsy-Syukr
Namtrn kata Al Hamd pwrdiungkapkan untuk makna ridha.
Dikatakan, balautuhu fahamidtuhu (aku mencobanya, lalu aku
memujinya), yakni aku ridha kepadanya. Contohnya adalah firmanAllah,
6 # Cli " lce tempat yang terpuj i, " (Qs. Al Israa' I I 7] : 79) /2 Rasulullatr
SAW bersab da,' Aku me muj i kal i an untuk me ncuc i dzakar' Maksudnya,
akumeridhaikalianuntukmelakukanhal itu. diceritakandariJa'farAsh-Shadiq
tentang firmanAllah, $ LZ)i 'segalapuji bagi Allah. ' Ja'farberkata,
' Barang siapa yang memuj i-Nya dengan si fat-si fat-Nya sebagaimana Dia
,, t'4^!J Ctal ct!.: 'li;,'"i oi f,,*o
,,1r1u4oh-mudahan Tuhan-mu
mengangkat kamu ke tempat yang terpuji. " (Qs. Al Israa' [7]: 79)
t-rJ,
At Faatihah]
ISurah