Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

puj i mi lik Allah, karena syukur [kepada-Nya] )."
Ibnu Athiyahrr berkata, "Pada hakikatnya, perkataan itu merupakan
dalil untuk pendapat yang berseberangan dengan pendapatAth-Thabari. Sebab
ucapanmu: syulcran (terima kasih),hanya kamu khususkan untuk kataAl
Hamd. Sebab iamerupakan salah satu dari sekian banyak nikmat."
Sementara itu sebagian ulama bependapat bahwakataAsy-Syulq iu
lebih umum daripada Al Hamd. Sebab syukur itu dilakukan dengan lidah,
anggota tubuh dan hati. Sedangkan Al Hamd hanya dilakukan dengan lidah
saja.
Menurut satu pendap at, kata A I H a m d itrt lebih umum daripada kata
Asy-Syulcr. Sebab dalam kata Al Hamd itu terdapat unsur syukur dan
sanjungan.l I Hamd itu lebih umum daripadalsy-dyzh sebab Al Hamdin
ditempatkan di tempat kata syukur, sedangkan kata Asy-Syulcr tidak
ditempatkan di tempat k ata Al Hamd.
Diriwayatkan dari IbnuAbbas, diaberkata *Al Hamdulillah (segala
puji milikAllah) adalahucapan setiap orang yang bersyukur. NabiAdam
AS berkata ketika dia bersin, 'Al Hamdulillah (segala puii milik Allah). '
Nabi Nuh AS juga berkata, ',r;ir:i tfl't ir 6* ,sifi $ L:X $a
'Maka ucapkanlah, 'segala puii bagi Allah yang telah menyelamatkan
lcami dari orang-orangyanglalim '. (Qs.Al Mu'minuun [23]:28);
Nabi Ibrahim As juga berkat a,
5{i e J.*-: ,s ifi it 'r3ii
p,;')3 J+'i'
"segala
)
puji bagi Allah yang telah menganugerahkan
kepadaht dihanua (lat) Ismail dan Ishak. " (Qs. Ibratriim Ila]: 39);
Allah berfirman berfirman tentang kisah nabi Daud dan
Suraimarl '"t :tJ1 g+ J, f UL vJLt att i+'*ii iv5'D*
keduanya mengucapkan, 'segola puji bagi Allahyang melebihkan kami
dari kebanyakanhatrrba-hamba-Nya yang beriman '. (Qs. An-Nanil!27i:
l5);
lrLihat Tafsir lbnu Athiah, 1199.