Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

pora nobi sebelumku adalah'*i 'ctl-r:,
Tuhan yang hak kecuali Allah semato,
I i';.ij 1i,' !t ii1 r . ftidakada
tiada sekutu bagi-Nya)'.'ry
Ketigaz Kaum muslim sepakat bahwaAllah adalah DzatyangMaha
terpuji atas setiap nikmat-Nya, dan di antara nikmat yangAllah karuniakan
(kepada makhluk-Nya) adalah keimanan. Hal ini menunjukkan bahwa
keimanan adalah perbuatan dan ciptaanAllah. Dalil atas hal itu adalah firman
Allah: Gt;li .)) " Tuhan s e me s t a al an. " Semesta alam adalah semuul
ciptaanAllah, dan di antara ciptaanAllah itu adalah keimanan. Hal ini tidak
seperti pendapat aliran Qadariyah'o yang menyatakan, sebagaimana yang akan
dijelaskan nanti, bahwa keimanan adalatr ciptaan mereka.
Keempatz Makna dari kata Al Hamd dalam bahasa Arab adalah
sanjungan yang sempurna. Huruf a/y'danlam-yang terdapat padakataAl
Hamd- adalatr huruf a lf lam istighraaq yang berfungsi mencakup semuul
jenis pujian. Dengan demikian, Allah SWT itu berhak atas semuapujian, sebab
Dialatr yang memiliki nama-nama yang baik dan sifat-sifat yang luhur. IGtall
Hamdterkadang dijamakan ke dalam bentukTaz ak taksir qillah.
Dengan demiki an"Y,ata Al Hamd merupakan lawan kata dari adz- Dz.am
(celaan). Orang Arab berkat a, " H amadt u ar- Raj ul, Ahmaduhu hamdan,
e
Hadits ini dikemukak an Ta khr ij -nya.
r0Qadariyah adalah kelompok sesat yang berpendapat bahwa manusia itu tidak selalu
memiliki kehendak pada apa yang mereka lakukan. Mereka juga mengatakan, "Tidaklah
setiap pekerjaaan (yang dilakukan) oleh manusia merupakan kehendaknya yang terpisah
dari kehendakAllah. Mereka tidak berhenti sampai di sini, bahkan sebagian dari mereka
adalah yang lebih sesat dari itu, dimana mereka meniadakan qadar Allah, dalam arti
meniadakan pengetahuan dan takdir-Nya. Sebagian sejarawan merasa bingung kenapa
mereka dinamakan Qadariyah. Pasalnya mereka meniadakan takdir. Jadi, bagaimana
mungkin mereka dinisbatkan kepada sesuatu yang mereka tiadakan itu? Sebagian
kelompok menyatakan bahwa tidak ada yang menghalangi untuk menisbatkan mereka
kepada sesuatu yang bukan merupakan pendapat mereka, sebagiamana sesuatu
dinamakan dengan lawannya. Sebagian kelompok yang lain mengatakan bahwa mereka
meniadakan takdir dari Allah dan menetapkannya kepada Hamba, sehingga mereka pun
dinamakan Qadariyah karena tindakannya itu.
Lihat kitab Tarikh Al Madzahib Al Islamiyahkarya Syaikh MuhammadAbu Zuhrah I /
r3l.
Tafsir At Qurthubi
tq