Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Pada riwayat yang lain disebutkan: "Perumpamaan seorang pendosa"
sebagai ganti dari 'brang yang munafik". Al Bukhari berkata " Perumpamaan
seorang mukmin yang membaca Al Qur'an adalah seperti buah utrujjah
yang rasanya enak dan aromanya harum. Sedanglran perumpamoon
seorang mulonin yang tidak mernbaca Al Qur'an adalah seperti buah
kurma...."t3
Abu BakarAlAnbari menyebutkan: Ahmad binYahyaAl Hilwani
mengabarkan kepada kami, Yahya bin Abdul Hamid menceritakan kepada
kami, Husyaim menceritakan kepada kami, ha'ta,ldris memberitahukan
kepada kami, Khalafmenceritakan kepada kami, Husyaim menceritakan
kepada kami dariAl 'Awwam bin Hausyab, batrwasanyaAbuAMurratrman
As-Sulami jika ada seseorang yang telatr mengkhatamkan Al Qur' an maka
dia akan mendudukkan orang itu di
dan meletakkan tangarurya
di atas kepala orang itu. Lalu, dia berkata kepada orang itu: "Wahai Fulan,
bertakwalah kepadaAllatr. Tidak ada seorang pun yang lebih baik dari dirimu
jika kamu mengamalkan apa yang telah kamu ketahui."
'r HR. Al Bukhari pada pembahasan tentang Fadhilah Al Qur'an, bab: Fadhilah Al
Qur'an Dibandingkan dengan Ucapan-ucapan Manusia 3/231.
ra
Imam Nawawi berkata" "Jika dalam hadis terdapat dua sanad atau lebih maka pada
saat berpindah dari satu sanad ke sanad yang lainnya mereka akan menulis huruf &a'.
Pendapat yang benar adalah bahwa huruf tersebut diambil dari kata "at-tahawul
(perpindahan)" karena perpindahan dari satu sanad ke sanad lainnya. Seorang pembaca
jika telah mengakhiri satu sanad maka dia akan berkata ia', kemudian meneruskan
membaca sanad setelahnya. Ada yang berpendapat bahwa huruf tersebut berasal dari
kata haola (memisahkan) antara dua hal, yaitu ada sesuatu yang menghalangi keduanya.
Karena, huruf tersebut memisahkan antara dua sanad. Huruf tersebut tidak harus
dilafaztrkan saat telah mengakhiri bacaan sanad, dan huruf tersebut tidak termasuk
dalam sebuah riwayat. Ada yang berpendapat bahwa huruf tersebut merupakan simbol
kata'hadits'. Seluruh penduduk Maroko jika telah selesai membaca sebuah hadits
maka mereka akan berkata ' al hadits' . Sekelompok huffaztr menuliskan kata , shahha
(benar)' di tempat huruf tersebut, sehingga seolah huruf tersebut merupakan simbol
daikata'shahha' .Di sini penulisan 'shahha'baik dilahd<an, agar tidaktimbul penafsiran
bahwa huruftersebut mengartikan gugurnya matan sanad pertama. Selain itu, huruf ini
dapat ditemukan pada kitab-kitab ulama yang datang belakangan. Huruf ini banyak
ditemukan pada kitab shahih Muslim, sedangkan pada kitab shahih Al Bukharihanya
sedikit saja. Lihat kitab Muqaddimah Al Imam An-Nawawi syarh Imqm Muslim l/38;'
@r'an
secara umrml