Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Dari Umar juga diriwayatkan batrwa dia mengulangi shal* tersebut. Ini
merupakan riwayat yang shahift darinya. Yahya bin YahyaAn-Naisaburi
meriwayatkan, dia berkata, '.Abu Mu'awiyah menceritakan kepada kami dari
Al A masy, dari Ibrahim An-Nakha'i, dari Hammam binAl Harits, bahwa
Umar lupa membaca (Al Faatihah) dalam shalat Maghrib, kemudian dia
s€raya mengimami mex€ka"
Ibnu AMil Barr berkata, "Hadits ini merupakan hadie yang muttashil
dan disaksikan oleh Hammam dari Umar. Hadirc itu diriwayakan dari beberapa
jalur. Asyhab meriwayatkan dari Malik, dia berkata 'Malik ditanya tentang
orang yang lupa membacaAl Faatihah: apakah mengejutkanmu apa yang
dikatakan Umar? Anas menjawab, "Aku mengingkari Umar melakukan itu,
dan aku pun mengingkari hadits tersebut." Imam Malik kernudian berkata,
'1)rang-orang melihat Umar melale*an hal ini dalam shalat Magtrib, rurmun
mereka tidak membaca tasbih (tt'rnrk mengingatkan)nya. Menunrtktl orang
yang melakukan perbuatan ini harus mengulangi shalatrya"
Keempat belas: Para ulama sepakat bahwa tidak ada shalat (yang
sah) kecuali denganmembaca surahAl Faatihah. Hal ini sebagaimanayang
telah dijelaskan di atas mengenai hakikat yang dimaksud -menunrt
merekadari
peniadaar (an-NoJiy) dalam sabda Rasulullah tersebut. Mereka juga
sepakat bahwatidak ada ketentuan untuk membacaapa setelatr membaca
surah Fatihatul Kitab. Namun demikian, mereka mensunahkan agar hanya
membaca satu surah setelah surah Al Faatihah. Sebab inilah yang sering
dilakukanolehNabi.
Imam Malik berkata, "Sunah bacaan adalah, hendaknya mushalli
membaca Ummul Qur'anpada dua rakaat yang pertama, dan Fatihatul Kitab
pada dua rakaat terakhir."
AlAuza'i berkata" *Mushhali (Orang yang shalat) harus membaca
Ummul Qur'an. Jika dia tidak membaca Ummul Qur'an tapi membaca
selainny4 maka hal itu dianggap cukup/sah baginya."Al Auza'i berkata l4gi,
"Jika dia lupa membacaAl Faatihah sebanyak tiga rakaat maka dia harus
Tafsir Al Qurthubi