Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

ke-shahih-an redaksi tambahan tersebut menurut Muslim adalah, dia
mencantumkannya dalam kitabnya dari hadits Abu Musa. Meskipun (kesiaftii-an)
redaksi tambahan itu belum disepakati oleh para ulam4 namun
imam Ahmad dan Ibnu Al Mundzir tel ah men-slahii-kannya.
Adapun firman Allah Th'ala: |,j+iS ':i\;'*'tt t;t',ifi <sj sb
'Dan apabila dibacalcan Al Qur'an, malra dengarlcanlah baik-baih dan
perhatilunlah dengan tenang, '(Qs. Al Nraaf 171:204) firmanAllah ini
diturunkan di Makkah, sementara pengharaman bicara di dalam shalat
ditunurkan di Madinatr. Hal ini sebagaimana yang dikatakan oleh Zaid bin
Arqam. Jikademikian, maka firmanAllatr ini tidak dapat dijadikanhujiatt
(bahwa menrbacaAl Faatihah di belakang imam dalam shalat yang dikeraskan
bacaannya adalatr terlarang). Sebab sebagaimana yang dikatakan oleh Sa'id
binAl Musayyib, png dimaksud dari fumanAllatr tersebut (baca: objek hukrn)
adalah orang-orang yang musyrik.
Ad-Daraquthni meriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwa ayat tersebr.rt
diturunkan dalam kasus mengeraskan suara di dalam shalat di belakang
Rasulullah Ad-Daraquthni kemudian berkata'AdMullah binAmir itu dha' if,'
Adapnn saMa Rasulullatr SAW: "Mengapa aht diganggu (saat membaca)
Al Qur'an" hadits ini diriwayatkan oleh imam Malik dari Ibnu Syihab, dari
Ibnu Akyamah Al-Laitsi. Nama Ibnu Alcyamatr Al-Laitsi menunrt perkataan
imam MalikadalahAmr.
Sedangkan menurut selain imam Malih namanya adalahAmir. Mentrnrt
satu pendapa! namanya adalah Yazid. Mentrut pendapat yang lain, napanya
adalah Imarah. Menunrt pendapat yang lainnya lagi, namanya Adalalt Abad.
Dia dijulukiAbuAl Walid. Dia meninggal duniapada tahun l0l H dalam usia
tujuh puluh sembilan tahun. Hadirnya yang diriwayatkan oleh Zuhri hanya
hadits ini. Dia adalatr orang yarrg tsiqah. Haditsnya diriwayatkan oleh
Mutrammad bin Amru dan yang lainnya.
Makna dari sabda Rasulullah tersebut adalah, 'janganlah kalian
mengeraskan (bacaan) apabila aku mengeraskannya, sebab hal itu dapat
@