Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

'Aku membagi shalat di antora aku dan hamba-Ku menjadi dua
bogion. Sebagiannya untuk-Ku, dan sebagian (ainnya) untuk hetmba-
Ku. Dan, bagi hamba-Ku apa yang dia minta. Rasulullah lalu bersabda,
'Bacalah kalian. Seorang hamba membaca 'Segala puji bagi Allah
Tuhan semesta alam ...."
Kesepuluh: Adapun argumentasi yang dikemukakan oleh kelompok
yang pertam4 yaitu saMa Rasulullah SAW:
"Apabila (imam membaca), maks dengarkanlah oleh kalian. " (HR.
Muslim dari Abu Musa Al Asy' ari).
Muslim berkata, "Dalam hadits Jarir dari Sulaiman, dari Qatadah, ada
redaksi tambahan: 'Apabila imam membaca, maka dengarkanlah oleh
knlian!"'
Ad-Daraquthni berkata, "Redaksi ini tidak diperkuat oleh Sulaiman
At-Taimidari Qatadah, danredaksi itupundisalahi olehparahafrztrdari sahabat
Qatadah, sehingga mereka pun tidak menyebutkannya. Di antara mereka
adalah Syu'bah, Hisyam, Sa'id binAbi Arubah, Hammam, AbuAwanah,
Ma'mar, Adiy binAbu [marah."
Ad-Daraquthni berkata, "Kesepakatan mereka itu menunjukkan atas
kekelinran hryalan (watrm) SulaimanAt-Thimi. Namun demikiaru diriwayatkan
dari AMullah binAmir, dari Qatadah, hadits penguatanAt-Taimi. Namun
hadits penguat ini tidak ktrat. Hadits ini ditinggalkan olehAl Qaththan."
Abu Daudjuga meriwayatkanredaksi tambahan ini dari haditsAbu
Htrrairah. Dia berkata, "Redaksi tambahan ini 'Apabila imam membaca,
malra dengarkonlah oleh kalian,' tidak terpeliharalkuat." Namun demikian,
Abu Muhammad bin Abdil Haq mengatakan bahwa Muslim menganggap
shahih haditsAbu Hurairah itu, dan dia berkata, "Menurutku, "Hadits ini
adalalr hadi ts yang s h ahi h."
146i';t'r,
Saya (Al Qurthubi) katakan, "Di antara bukti yang menunjukkan