Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Senrentara ituAbu Unrar berkomentrtentangNafi' bin Mahnnd; *f)i6 adalatr
sosok yang tidak diketahui identitasrrya."
Ad-Daraquthni juga menyebu&an dei Yazid bin Syari( dia berkata,
"Aku bertanya kepada Umar tentang bacaan di belakang imam. Lalu dia
memerintahkan aku untuk membaca. Aku berkata 'Meskipun aku adalah
engkau?'Dia menjawab, 'Meskipun engkau adalah aku.'Aku berkata
'Meskipun engkau mengeraskan (bacaanP' Dia renjawab,'Meskipun aku
mengeraskan bacaan- "' Ad-Daaquthni bertd4'Sanad ini adalah sanad ),ang
shahih."tT
bersabda,
Diriwayatkan dari Jabir binAMullalu diaberkata: Rasulullah SAW
"Imam adalah penjamin. Mala apa yang dia lohtkan, lala*an (pula)
oleh lcalian."tE
Abu Hatim berkata, "Hadits ini sah bagi orang yang brpendapat
membaca (Al Qur'an) di belakang imam. inilah yang difrnmakanAbu Hrrrairatr
Al Farisi: Hendaknya muslwlli (orangyangshalat) membacaAl Faatihah
dalam hatinya Hal ini dikalakannya ketika dia b€*da, 'Terkadang aku berada
di belakang imtrn' S€telah ifir, dia be,rargumernasi d€ngm ftrnanAllah (dalflrt
haditsQudsi):
ti.b).'t,t
W,,*.
q + r;'t i l>"at'.-s
,'*'):o h' ,t) !,'J;)JG
.',SL c qF,-t ,s.:l,iJ
... -&i6t'q_, ^L iir t.dt J* aj';t
t1
Sunan Ad-Daraquthni, ll3l7.
.fri-vv'eb t; utb iU)'
'r HR. Abu Daud pada pembahasan tentang Shalat, bab: Apa yang til/ajib bagi Seorang
Mu'Adzin, yaitu Mengetahui (Shalat), lll43,no- 517; At-Tirmidzi pada pembahasan
tentang Waktu-waktu Shalat, l/402, no- 207; Ibnu Majah pada pembahasan tentang
Mendirikan Shalat, ll3l4,no-981; danAhmad dalanMusnad-nya233. Namun dalarn
riwayat ini terjadi perbedaan redaksi.
Tafsir Al Qurthubi
tiel