Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

ini kepadany4 tanpa surah-suratr yang lainnya. Sementara orang yang wajib
membaca surah Al Faatihah, mustahil dia akan membaca surah yang
menggantikannya, sebab dia meninggalkan strah tersebut dalam keadaan
mampu untuk membacanya. Dalam hal ini, dia harus membaca dan
membiasakan surah AI Faatihah, seperti semua ibadah fardhu yang telah
ditentukan bacaannya."
Keenam:Adapun makmum, jika ia menemukan imam sedang nrku,
maka imamlatr yang akan menanggung bacaan (Al Faatihah)nya Sebab para
ulama telah sepakat bahwa, jika dia menemukan imam sedang rukq maka
dia harus bertakbir lalu ruku, dan tidak boleh membaca apapun. Tapi j ika dia
menemukan imam sedang berdiri, maka dia hans membaca (surahAl Faatiluh).
Ini merupakan masalah yang ketujuh.
Ketujuh:Tidak semestinya seseorang tidak membaca suratrAl Faatihah
di belakang imam dalam shalat yang bacaannya disamarkan. Jika dia
melala*an hal iq maka sesungguhnya dia telah melalokan kesalahan. Namtrn
tidak ada kewaj iban apapun terhadap dirinya menurut imam Malik dan para
sahabatnya. Tapi jika imam mengeraskan bacaannya, maka ini merupakan
masalah yang kedelapan.
Kedelapan: (Jika imam mengeraskan bacaannya), maka (makmum)
tidak wajib membaca Fatihatul Kitab atau yang lainnya. Pendapat ini
merupakan pendapat yang masyhur dari madztrab imam Malik. Pendapat ini
berdasarkankepadafirmanAllah Ta'ala, ,ai \.i rt:v lr,';li <s; tS13
'itatit " Dan opabilo dibacakan Al Qur'an, maka dengarkanlah baikb
ai k, dan pe rhat ikanl ah de ngan te nang." (Qs. Al N raaf l7l: 2M)
Juga berdasarkan kepada sabda Rasulullatr SAW:
z )o ,
;, ,. t , -/,
tlt\:
..ll Jl r iul J U
"Mengapa ada yang menggqngguku (saat membaca) Al Qur'an."e
'Sabda Rasulullah: Maa lii Unaaza' Al Qur'ana, maksudnya adalah: bacaan betiau
terganggu. seolah-olah mereka mengeraskan bacaannya dan mendahului bacaannya di
Tafsir Al Qurthubi