Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

tersebut ditunjukan oleh apayang diriwayatkanoleh Muhammad bin
Khalad Al Iskandarani, dia berkata: Nabi SAW bersabda,
4 2 , to' t 2 t-l
-"to.
b'f 4i .,-'.b'AjGr* u?'*.rT;Jt ii
"Ummul Qur'an itu pengganti untuk surah yang lainnya,
sedangkan surah yang lainnya bukanlah pengganti
untuknya. "'ta
Kelimt: Al Muhallab berkata, "Sesungguhnya ayat yang menjadi sarana
ruqyah adalatr fi rman Al lah :
-rry i-:; -:S $11t'l;i i t3- )'
Hany a l<epada
Engkaulah l<nmi menyembah danharryakepada Engkaulah kami mohon
pertolongan '(Qs. Al Faatihatr [ ]: 5). Namun menurut satu pendapat adalatr
seluruh suratr Al Faatihah. Hal ini berdasarkan saMa Rasulullatr SAW kepada
seorang lelaki: "Siapa yang memberitahukan kepadamu bahwa Al
Faatihah itu ruqyah? " Dalam hal ini, beliau tidak bersabda: "Bahwa di
dalam surahAl Faatihah itu (terdapat) ruqyah." Hal ini menunjukkan bahwa
surahAl Faatihah secara keseluruhan adalah ruqyah. Sebab, sebagaimana
yang telah dijelaskan, ia adalah Fatihatul Kitab dan pokoknya serta mencakup
seluruh pengetatruannya.
Keenom: Penamaan surah Al Faatihah dengan Al Matsani dan Ummul
Kitab itu tidak mengandung larangan untuk menamakan surah-surah yang
lain dengan nama tersebut. Allah wa Jalla- berfirman,
-Azza
;ti 1r:'31Qrt ".--. (yoitu) Al Qur'an yang serupo (mutu ayatayatnya)
Iagi berulang-ulang. " (Qs. Az-Zumarl39l:23) Dalam ayat ini,
Allah menamakan kitabnya dengan matsani (yang diulang-ulang). Sebab
berita-berita yang ada di dalam Al Qur'an itu diulang-ulang. Lebih dari itu,
tujuh surah yang panjang-panjang pun dinamakan dengan Matsani. Sebab
kewaj iban-kewaj iban dan kisatr-kisah diulang-ulang di dalam tujuh surah yang
pardang-panjang itu. IbnuAbbas berkata "Rasulullatr diberikan tujuh (surah)
ra HR. As-Suyuthi dalam kitab l/ Jami' Al Kabiri no.2OOl4379 dari riwayat Ad-
Daraquthni, Al Hakim dan Al Baihaqi. Hadits ini pun tercantum dalam kitab Ash-Shaghia
no. 16l5 dan Al Mustadrak I /238.
[4