Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

diboikan kepada pernbaca Ummul Qur'an. SebabAllah{engan keutamaarr
Nya-telah mengutamakan unat ini (umat Islam) atas umat-umat yang lainnya
serta memberi merekapahala membaca firman-Nya (Al Qur'an) lebih banyak
daripada pahala membaca firman-Nya (selainAl Qur'an) yang diberikan
kepada selain mereka Semua itu merupakan anugerahAllatr yang diberikan
kepadaumatini."
Al Busti berkata, "Makna sabda Rasulullah: 'Surah teragung,'
makzudnya adalatr teragrrng dalam pahalany4 bukan sebagian surahAl Qur'an
lebih agung dari sebagian yang lain."
Sekelompok orang mengatakan tentang adanya keutamaan (bagi
sebagian ayat dan suratrAl Qur'an atas sebagianyang lain). Adapun makna
yang terkandung dalam firman Allah Ta'ala: ill { ir"s'rJ)-/1u.Jli
+')1 L';')1 i 1l "Dan llah kamu adalai llah Yang lviaha Esa;
Tidak ada llah melainkan Dia, Yang Maha Pemurah lagi Maha
Penyayang, " (Qs.Al Baqaratr [2]: 163), ak]rir surahAl Hasyr, dan akhir
surahAl Ikhlash, yang menunjukkan atas keesaanAllatr dan sifat-sifat-Nyq
maknatersebuttidak terdapat misalnya padafirmanAllah,
*i,ai i ti 4
"Binasalranlah kedua tangan Abu Lahab, " (Qs.Al Latrab [1] l]: l) dan
firman Allah yang lainnya
Pengutamaan sebagian ayat dan surahAl Qur'an atas sebagian yang
lain itu terdapat makna-maknanya yang agung dan kwantitas makna-makna
tersebut yang banyak, bukan dari aspek sifat, dan ini merupakan pendapat
yang benar. Di antara orang-orang yang mengatakan tentang adanya
pengutamaan tersebut adalah Ishaq bin Rahawaih dan para ulama dan
mukalimin lainnya. Pendapat ini pun merupakanpendapatyang dipilih oleh
Abu Bakar bin Al Arabi dan Ibnu Al Hishar, berdasarkan kepada hadits Abu
Sa' idAl Mu'alla dan hadits Ubay bin Ka'ab, batrwa dia berkata "Rasulullatr
SAW bersabda kepadaku, 'U/ahai Ubay, ayat apa yang engkau hapal
dalam kitab Allah (yang merupakan) ayat teragung.'Aku menjawab,
'? {^:i ,r* l1 ; I I i l1 'ltti 'Allah tidak ada llah melainkan Dia Yang
t4
fsr.,r"t
At F."tiffl