Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Al Husain binAl Fadhl Al Bajali berkata, "Ini adalah kekeliruan dari
orang yang meriwayatkan (ungkapan tersebut). Sebab halus bukanlah termasuk
sifat Allah. Sesunggultnya ar-rrthmaan dan ar-rahiim itu dua nama
kelembutan, dimana salah satunya lebih lembut daripada yang lainnya.
Kelembutan itu merupakan sifat Allah -Azza w a Jal I a. Nabi SAW bersabda
.;*Jr ,p ,* \r3;p'Sr e o*3 elt;'5.i'r?rlt'ot
'sesungguhnya Allah itu Maha lembut, dan Dia memberil<an dengan
kelembutan sesuatu yang tidak diberikan dengan kel(osaran. "'at
Keduapuluh lima: Mayoritas ulama berpendapat bahwa 'ar-
Rahmaan' adalah nurma yang dikhususkan untuk Allah-'Azzawa Jalla-,
yang tidak boleh seorang pun dinamai dengan namatersebut. Tidakkah engkau
melihat Allah berfirman: :r611i;'ri ti'ttil;';i $ "Katakanlah,
'serulah Allah atau serulah Ar-Rahman.'" (Qs. Al Israa' I I 7]: I 1 0)
Allah mengindentikan ar-rahmaan sebagai nama-Nya yang tidak
berhak untuk disaingi dan digunakan oleh seorang pun selain Dia. Allahjuga
berfirman:
'4t, ,F')1 9s', u uJ;+i$3 u'ry o2 Gt-"1i G ,-FzS
'ot'rSJ
"Dan tanyakanlah kepada rasul-rasul Komi yang telah Kami utus
sebelum lramu, 'Adalah Kami menentulcan tuhan-tuhan untuk disembah
selain Allah Yang Maha Pemurah? "' (Qs. Az-Zukhruf [43]: 45) Dalam
ayat ini, Allah memberitahukan batrwa ar-Rahmaan (Dzat yang Maha
Pemurah) adalah Dzat yang berhak untuk diibadahi.
Dalam hal ini, Musailam ah Al Kadzdzab -semoga
Allah
ar HR. Ahmad dalam Musnad-nya4l87. Hadits di atas dicantumkan oleh As-Suyuthi
dalam kitab 1l Jami'Al Kabir no. 37014855 dari riwayatAhmad, juga oleh Al Bukhari
dalam kitab At Adab. Hadits di atas juga tercantum dalam kitab Ash-Shaghir nomor.
1743. Penulis memberi kode yang menunjukkan batrwa hadits tersebut hasan.