Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

ada dan setelah mereka tiada, namun mereka tidak mempunyai pengaruh
apapun terhadap nama-nama dan sifat-sifatAllah. Ini adalah pendapatAhlus-
Sunnah.
Sementara oftIng-orang yang mengatakan bahwa kata rm diambil dari
l<ata as - s immah (tanda/ mengatakan bahwa dahulu Allah itu tidak mempunyai
nama dan sifat. Ketika Dia menciptakan makhluk, maka mereka menetapkan
nama dan sifat untuk-Nya. Apabila mereka sudah tiada makaAllah kembali
tidak memiliki nama dan sifat. Ini adalah pendapat kelompok Mu'tazilah.2s
Pendapat ini bertolak belakang dengan apa yang telah disepakati oleh umat
Islam. Pendapat ini jauh lebih keliru bila dibandingkan dengan pendapat
mereka yang menyatakan batrwi firmanAllah itu makhluk. Matra suci Allah
dari pendapat yang demikian. Pada silang perdapat inilah mrnrcul permasalahan
dengan nama (Al Ism) dmyang dinam ar (Al Mus amma).
Kesembilon belas: sebagaimanayang diktrtip olehAl QadtriAbu Bakar
bin Ath-Thayyib, Ahlu Haq berpendapat batrwa nam a (Al ism) adalah dzat
yang dinamat (Al musamma). Pendapat ini direstui oleh Ibnu Faurik26.
Pendapat ini pun merupakan pendapatAbu LJbaidah dan Sibawaih2T. Apabila
25
Kelompok ini muncul pada masa Umawiyatr, namun baru berkecimpung dalam
pemikiran Islam pada masaAbasiyah. Mayoritas ulama berpendapat bahwa pemimpin
kelompok Mu'tazilah adalah Washil bin Atha'. Abul Al Hasan Al Khayath berkata,
"Tidak ada seorang pun yang berhak menyandang nama Mu'tazilah, sampai dia
menyatukan lima pokok penting: (l) tauhid, (2) keadilan, (3) janji dan ancaman, (4)
berada di antara surga dan neraka, dan (5) memerintahkan kepada yang ma'ruf dan
mencegah dari yang mungkar. Lihat pemikiran dan pendapat para ulamakelompok ini
dalam kitab TarikhAl Madzahib Al Islamilryah, lll47.
26
lbnu Faurik adalah Muhammad binAl Hasan bin Faurik. Kuniyahnya (ulukannya)
adalah Abu Bakar. Dia adalah ahli frkih dari maddrab Syaf i, juga seorang teolog, pakar
ushul fiqh, sastrawan dan juga ahli Nahwu. Dia dikenal sangat berwibawa, mulia dan
wara'. Dia mempunyai beberapa karya tulis dalam bidang ushuluddin, ushul fikih, dan
makna-maknaAl Qur'an yang hampir mencapai seratus buku. Dia meninggal dunia -
semogaAllah merahmatinya- pada tahun 406 H. Lihat kitab I I Fath Al Mubin, 11235.
27
Sibawaih adalah Abu Bisyr Amru bin Utsman. Dia lahir di negeri Persia, namun
tumbuh dewasa di Bashrah. Pada awalnya dia hanya belajar hadits dan fikih. Namun
setelah itu dia pun belajar Nahwu, dan selalu bersama dengan Al Khalil. Dia pernah
menulis sebuah buku dalam bidang Nahwu yang dianggap sebagai buku yang sangat
bernilai, hingga Abu Utsman Al Mazni berkata, "Barang siapa yang ingin mengamalkan
Tafsir A[ Qurthubi