Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Faatihatr atau swah png lainnya- Dalam hal ini, para ulama berbeda pendapat
menjaditigakelompok:
Pertama,batrwa basmalah bukan merupakan ayat dalam surahAl
Faatihah atau surah-srahyang lainnya Ini adalahpendapat imfln Mdik.
Kedua, batrwa basmalah merupakan ayat dalam semua suratr. Ini
adalah pendapatAMullah bin Al Mubarak.
Ke t iga, Asy-Syaf i berkata' Basmolah itu merupakan ayat dalam
surall Al Fadihah'Nmnrn pendryaAsy-Slaf i bimbang tenEtg semua snah
(selainAl Fa*itnh). Adakatarryra dia nrcngatakan tnhra fu,snulahrnen+atar
ayat dalam semua surah, namun ada kalanya pula dia mengaakan bahwa Al
Faatihatr adalah ayat dalam suratrAl Faatihah saja Walau begitn, tidak ada
silang pendapat di antaa para ulama batrwa fumalah nenrylrarayd dalan
suratrAn-Naml.
Asy-Spf i Uerargurn€ntasi dengan haditspng diriuqdanolehAd-
Daraqutturi dri hadis Abu BalaAl llanafi, dari Abdul tlamid bin Ja'far, dtri
Nuh binAbi Bilal, dari Sa'id binAbi Sa'idAl Maqaburi, dariAbu Hurairah,
dari Nabi SAIV, beliau bersaMa,
'Apabila kalian membac a: -!;6;tii l; $'JZii " Segala puji
bagi Allah, Tuhan semesta olam," maka bacalah: .*- St f! fi *,
"Dengan menyebut nama Allah yang Maha pemurah logi Maha
Penyayang. " Sesungguhnya ia (surah Al Faatihah) adalah ummul
Qur'an, Ummul Kitab darn As-Sab'u Al Matsan, (tujuh pujian), dan
'Dengon menyebut nama Allah yang Maha
-,*Jirffril*
Pemurah lagi Maha Penyayang,' adalah salah satu cyatnyo. "s Hadits
ini dimarfir'kan oleh AMul Hamid bin Ja'far, dan AMul Hamid ini adalatr
sosok yang dianggap rsiqalz olehAhmad bin Hanbal dan Yahya bin Ma'in.
Abu Hatim berkomentar tentang sosokny4 'Kepribadiannya adalah jujur.
Namun Suffan Ats-Tsauri menganggapnya dha'if, dan batrkan dia
menyerangnya. Adapun Nuh bin Abi Bilal, ia adalah orang tsiqah yang
terkenal.'
Tafsir Al Qurthubi
i:-r,,