Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

dan telah terbelah bulan. " (Qs.Al Qamar [5a]: l) Dan, masih banyak
firmanAllahlainny,a-
Kedua: menurut pendapat mayoritas ulama, perintah agar meminta
perlindungan Allatr atau membaca ta' ctwufu inmenrpakan perinah yang stumatr
setiap akan membaca Al Qur'an di luar shalat. Namun mereka berbeda
pendapat tentang hukum perintah memohon perlindungan ini di dalam shalat:
An-Nuqasy meriwayatkan dari Atha' batrwa meminta perlindungan (di
dalam shalat) itu merupakan suatu hal yangwajib. Ibnu Sirin,An-Nakha'i
dan sekelompok ulama lairurya pun selalu membac a ta'awudz drdalam shalat
pada setiap rakaat. Mereka melaksanakan perintahAllatr yang bersifat umum,
yaitu agar memohon perlindungan.
Sementara ituAbu Hanifah danAsy-Syaf i hanya memhca ta' awudz
pada rakaat pertama saja. Kedua orang ini menilai bahwa bacaan di dalam
shalat adalah bacaan yang satu.
Lain Abu Hanifah dan Asy-Syaf i, lain pula dengan imam Malik. Dia
tidak berpendapat untuk membaca Ia 'awudz didalam shalat fardhu, akan
tetapi dia berpendapat untuk membacanya pada ibadatr bulan Ramadhan.
Ketiga: Para ulamasepakat bahwaTh'awudz itu bukan merupakan
bagian dari Al Qur'an dan bukan pula ayatAl Qur'an. Ta'awudz adalah
)ittta. I$i
ucapanorangyang akanmembacaayatAl Qur'an: 6'L;lJr 7
fr'jt
(Aku berlindung kepada Atlah dari syetan yang terkutuk). Lafazh
ini merupakan lafazh yang telah disepakati oleh mayoritas ulama dalam
membaca ra'awudz. Sebab lafazh ini merupakah lafaztr yang tertera di dalam
kitabAllah.
Diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud, bahwa dia berkata, "Aku berkata,
fr'), o lJt u dfi #r
nrq irii 'Aku berlindung kepada
Allah yong Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui dari syetan yang
terkutuk.'
Rasulullah kemudian bersabda kepadaku, 'Wahai lbnu Ummi Abd,
@
Pembahasan Tentang lsti' odzah