Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Kalimat tambahan inr tidak identik d€ngan finnanAllalL tidak nrencunpninp
bahkan tidak sesuai dengan maknanya Pasalny4 setelatr kalimat tambahan
tersebut terdapat firman Allah yang menyatakan: t r["rAi {g ;iHU {
'' Tidak ada yang numalannya lcecuali orang-orang yang beilosa " (Qs.
Al Haaqqaah 169l: 37) sebab, bagaimana mungkin minuman alcur dimnkan
Selain itu, sebelurn lelima ambahan itu pun terdryat kalfunat
a ara - a
,Yr#rl
'z'
f-'-q€rr
, . l. . . . . . ..
(Mako tiada seorang temonpun boginya pada luri ini di sini. Dan
tiado (pula) minuman sedikitpun (baSilrya) kccuali dari duah dan
nanah, dqi mata air yang mengalir dari bawah neraka jahim)-
Ini merupakan dua hal yang kontradilsi, dimana sebagiannya akan
merusak sebagian lafumya Pasalnp, makanan iur tidak dinrakan Dm, orang
Arab itu tidakpernatrmengatakaL 36ir tjit tatu matrarair), akmt€tapi
mereka mengatakan: ryarabtuhu (afu meminumrrya), druqtulu (aht
merasakowrya), dan tha'imtuhu (aht menihnatinya).
N{akna dai firmanAllatl yang sah te,rtera dalamAl Qn'arU -dimana
jika ada sesmag ya€ tnenlalahi salatr sm hrmtrdai htrnfhrrrtrfq EEa
di dalam Al Qur'ar maka sesungguhnya dia rclah lofir-, pinr firmmNp
g{t, u, $l iUi {; " Dan tiado (wla) makonon sedikir pm (bastntn)
kccuali dori duah dan nanah "
Adalah: ti&k ada yang akm remakaryhislik itu kannli aogorarg
yang brdosa, af,au tidak akan adayang akan memakan makanan inr kecuali
orang-orang yang berdos. Ghisliin adalatr sesuatu yang keluardai dalam
tubtrh manusia ben+a lemak dan hal-hal png terkait denganrrya, 1aiur benrya
nanah dan yang lainnya Makanan ini disantry ketika mendapat musibatr dan
malapetaka Sedangkan minuman tidak dapat dimakan. Jika orang yang sesat
ini mengklaim bahwa kalimat batil yang dia tambatrkan itu, yaitu wryannfia:
t-111
Bab Argumentasi untuk Membantah ..,