Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

L.
Setelah itu sang pendongeng itu bercerita kira-kira dua puluh kisah.
Ahmad bin Hanbal menatap Yahya bin Ma'in, dan Yahya pun menatap Ahmad.
Ahmad kemudian berkata (kepada Yahya), 'Kamu yang menceritakan hadits
ini?' Yahya bin Ma'in menjawab,'Demi Allah, akutidak pemah mendengamya
kecuali sekarang.' Keduanya terdiam sampai sang pendongeng itu selesai
bercerita. Yahya kemudian berkata kepada sang pendongeng, 'Siapa yang
menceritakan hadits ini kepadamu?' Sang pendongeng menjawab, 'Ahmad
bin Hanbal dan Yahya bin Ma' in.' Yahya bin Ma' in berkata,'Aku Yahya bin
Ma'in, dan ini Ahmad bin Hanbal. Kami tidak pemah mendengar hadits ini
sekali pun dalam hadits Rasulullah. Jika dipastikan itu menrpakan kebohongarL
maka (nisbatkanlah kebohongan itu) kepada selain kami.' Sang pendongeng
berkata kepada Yahy4'Engkau Yahya bin Ma'in?' Yahya menjawabny4'Ya'
Sang pendongeng berkat4 'Aku selalu mendengar bahwaYahya bin Ma'in
adalah seorang yang dungu.'Ahmad kemudian menamparnya dengan
tangannya. Ahmad berkata'Biarkan dia berdiri.' Sang pendongeng kemudian
berdiri seperti otumg yang mencemooh mereka berdua" Itulah kelompok yang
berdusta kepada Rasulullatr, juga orang-orang yang mengikuti mereka
Diriwayatkan batrwaAr-Rasyid tertarik kepada burung merpati dan
suka bermain dengannya (Suatu ketika) dia dihadiahi seekor burung merpati.
Saat itu adaAbuAl Bakhtari al Qadhi di sisinya. AbuAl Bakhtari kemudian
berkata kepadany4 *Abu Hurairah meriwayatkan dari Nabi SAW, batrwa
beliaubersaMa
'r;r
ai - "7,
t
-V rl jt|.- )l r,
*J cYl
'Tidak ada hadiah kecuali pada (pocuan) unta, kuda, atou burung."6
Dalam hadits ini, Abu Al Bakhtari menambatrkanlafazh au i anaah
(atau sayap : maksudnya bunng). l^afaztr ini merupakan lafazh yang dicipakan
6 Hadits *Tidak ada hadiah kecuali pada (pacuan) unto atdu kuda) diriwayatkan
oleh imam Ahmad dalam kitab Musnad-nya (21256 dan 358). Adapun penambahan
redaksi janah [sayap: maksudnya burung], redaksi ini ditambahkan oleh Ghiyats bin
Tafsir Al Qurthubi
I rml