Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

(Dalam hadis ini,) dia mermmbahkan adarry.a pengectralian yang akan
menimbulkan keingkaxan dan kekafiran-
Saya (Al Quthubi) ber*ata, "IbnuAbdil Barr mencanturnkan hadits
tersebut di dalam kitabny4l t-Tunhid namrn diatidak mengomentarinya.
Akan tetapi diajusru berusatramenalopilkanpengeqntimiukepada mimpi-r"
Di antara mereka ada sekelompok ormg ymgmembuat hadis palsu
untuk menarik manusia kepada mereka Satah semang syaikh dari kalangan
hhawarij berkata dia beraubat-, -Sesmggtntnya hadits-hadits ini
-saelatr
adalah agama (kalian). tvtat<a pe*aitalandai siryakalian akan mengambil
agama kalian. Karena sesunggutnrya kami,jfta ingin memerintalu maka kami
akan menj adikan perintatr itu hadits."
Di antara mereka ada sekelompok orang yang membuat hadits palsu
karena menunrt anggapan rnereka rn€x€ka akm mendqd<an gaqiran karena
membuat hadits palsu tersebut. Sebab dengan hadits-hadis palsu inr mereka
bisa menyeru manrsia untuk melalsrkan analanl yang baik Di iltila haditshadits
palsu tersebut adalah haditsyang diriwaydan dari Abu Ishmah Nuh
bin Abi Maryam Al lvlarwazi, Muhammad bin Ukas5ah Al Kirmad, Ahmad
bin Abdullatr Al Juwaibai, dan yang lainnya Dikmkat k@aAbu Ishmalt,
Nabiyyiin /Aku adalatr penunp para nabi) dan dengan redaksi laa nobiltya ba'dii
(tidak ada nabi setelah aku) pada juz lll82 Mt I t3- 'Ieks tersebut sangar jelas sehingga
tidak perlu dijelaskan lagi. Namun demikian, ungkapan illo mao sya'a Allah (kccuoli
jika Allah menghendaki), adalatr bersumber dari kelompok dries- Sebab ungkapan ini
sangat bertentangan dengan ayat Al Qur'anul Karim yang menyatakan: '"1i ;2€ i
'G'{i ,v't &i'J;', ,f-rJlt '"S!i[.i ; *ii(i
-tttuhammad itu sekali-kati
bukanlqh bapak dari seor(mg laki-laki di utara konl tetqi dio adolah Rosulullah
d a n p e nu t up n a b i-na bi. " (Qs. Al Ahzaab [33]:,t0)
Untuk mendapat pejelasan tentang hadis$adits pals yang dibua oleh orang-orang
yang membuatny4 baik tentang, keutamaan surahsurah Al Qr'an maupun tentang
yang lainnya, lihat kitab l{ I Moudlru'atlraryaAbuAl Farj binAl Juzi,Al Mughni 'an Al
Hi/2h,'ta Al Kitabfi Ma lam YoshihfihiSyai'minAl Ahadits kryaAbu HafshAmrubin
Badr Al Mushili Al Hanafi, Tokhdir Al Khawash min Akahib Al Qoshash karya As-
Suyuthi, dan Al Monar karya Ibnu Qayim Al Jauziyaha
Ini merupakan penakwilan yang tidak benar-
Tafsir Al Qurthubi
[]01)