Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

jelas, juga tidak dapat mengeluarkan Rasulullah dari sosok yang berbicara
dengan bahasa kaumnya. Sebab Al misylcah tetaplah mengandung makna
sebuah lampu, sedangkan nasya'o tetaplah mengandung makna bangun di
tengah malam. Contoh untuk hal itu adalah firmanAllatr, ,tii'ij.;,d L)
" Sesungguhnya bangun di wahu malam.. . . , " (Qs. Al-Muzammil [73] : 6)
g{i{'&i- "Niscaya Attah memberikan rahmat-Nya kepadamu dua
'bagian,"
(Qs. Al-Hadiid [57]: 28) .!'p ,y A'] "Lari daripado singa. "
(Qs. Al Mudatstsir p \: a\
Semua lafazh-lafazh ini menggunakan batrasa Habasyatr. Adapun ll
Ghasaq menurut batrasa Turki, ia adalah yang dingin lagi berbau bacin, Al
qisf&aas menunrt balrasa Romawi adalah timbangaru as-sijiil menunrt batrasa
Persia adalah batu dan tanah, ath-thuur dan Al /arn menurut batrasa
Sarayaniyatr adalatr gunung dan batu, dan at-tanur menurut batrasa asing
adalah permukaan tanatr.
IbnuAthiyatr berkata "Pada hakikafiry4 lafazh-lafazh tersebut adalatr
lafazh-lafazh bahasa asing. Namun latazh-lafaz}l.dalam batrasa asing itu
digrrnakan oleh orang-orangArab, sekaligus dijadikan sebagai bahasa mereke
sehingga ika dilihat dari konteks ini- lafazh-lafaztr itu merupakan batrasa
-j
mereka (batrasaAmb). Sebab datrulu oftIng-oftmg Alab aribah,r yaitu orangorang
yang dengan bahasa merekalatrAl Qu' an ditunnkaq sering berinteraksi
dengan berbagai lidatr melalui jalur perdagangan dan dua perjalanan yang
dilahrkan orang-orang Quraisy, misalnya perjalanan yang dilahkan Musafir
rOrang-orangArab oaribah adalah orang-orangArab tulen, sedangkan orang-orang
Arab musta'ribah adalah orang-orang yang bermigrasi keArab, dan mereka dinamakan
dengan Arab urban, nisbat kepada Ya'rib bin Qahthan, nenek moyang seluruh orang
Yaman. Menurut satu pendapat, itu merupakan nisbat ke negeri mereka, yaitu al-Arabat.
Lihat kitab Zis an Al 'Arqb, 4/2863-28&.
2
Musafir bin Abi Amru adalah orang Quraisy. Dia adalah seorang pemimpin yang
murah hati. Dia mencintai Hindun binti Utbah yang pada beberapa waktu berikutnya
dinikahi oleh Abu Sufan. Dia pernah melamamya saat dirinya dalam keadaan kaya
raya, namun Hindun menolaknya. Ketika dia mendengar Hindun menikah dengan Abu
Suffan, Musafir bin Abi Amru sakit dan kemudian meninggal dunia. Dia memiliki beberapa
syair dalam hal ini. LlhatTarikh Adab Al-Lughah Al Arabiyah, l/139.
Bab Apakah di Dalam Al Qur'an ...