Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

dalam mushhaf, dan dia pernah menghapus tanda itu. Diriwaya&an dari
Mujahid bahwa dia memakruhkan pemberian tand a la syiir danwewangian
didalammushhaf.
Asyhab berkat4 "Aku pemah mendengar Imam Malik ditanya tentang
pemberitantandatosyiirdidalammushhafbaikdengan warna
merah maupun dengan menggunakan warna yang lainnya. Imam Malik
memakruhkan pemberian tanda itu, namun dia berkata, 'Pemberian tanda
ta syiir di dalam mushhaf dengan menggunakan tinta adalah tidak mengapa
(tidak berdosa).' Diajuga pematr ditanya tentang mushhafyang di dalamnya
diberi tanda pembatas setiap surah
-yang
diletakkan di akhir ayat dalam
surah tersebut? Imam Malik menjawab,'Sesungguhnya aku memakruhkan
penulisan sesuatu atau pemberian syakd di dalam mushhaf-mushhaf induk.
Adapun di dalam mushhaf-mushhafyang akan digunakan belajar oleh anakanak,
menurutku penulisan sesuatu atau pemberian syalcal itutidak mengapa
(tidak berdosa)'."
Asyhab melanjutkan, "Setelatr itu imam Malik mengelua*an sebuah
mushhaf milik kakeknya. Kakeknya menulis mushhaf itu pada saat Utsman
menulis beberapa mushhaf. Aku kemudian melihat pembatas (surah) di dalam
mtshhaftersebut yang ditulis dengan tinta dimana pembatas ini membentuk
mata rantai di sepanjang garis. Aku (uga) melihat ayat-ayat (dalam mushhaf
itu)diberi kodedengan tinta"
Qatadah berkata, "Mereka mulai (menulis mushhaf), lalu mereka
membrikan titik (terhadaptulisanyang adadi dalamnya), lalu merekamemberi
tanda t akhmi i s. ( ima ayat) kemudian t atda t a syiir "
Yatrya bin Abi Katsir berkata, "Dahulu (tulisan) Al Qur'an itu tidak
mempunyai tanda apapun di dalam mushhaf. Huruf pertamayang mereka
berikantandatitik adalah huruf Da', ta' dan/sa'. Merekaberkata 'Hal itu
tidak mengapa (tidak berdosa). Itu merupakan cahaya/petunjuk (untuk
membaca) Al Qur'an.'Selanjutnya mereka memberikan tandatitik di akhir
ayat. Setelah itu mereka memberikan tanda awal dan akhir (surah)."
Tafsir Al Qurthubi