Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

sana-maksudAisyatr: di Madinatr. Kedua suratr itu lebih didatrulukan di
dalam mushhafdari@a stnah-surahAl Qur'an yang ditunmkan -sebelum
keduanyr di kota Maklratr."
Seanaainya mereka menulis mustrhafberdasarkan unggal diturunkafftf
srralx niscaya penyusunm ayat-ayat dalam srratr-srrahAl Qrn' an akan menjadi
bataUtidak salr/tidak benar.
Abu BakarAlAnbari be*al4 "Ismail bin IshaqAl Qadhi menceritakan
kepada kami, Haliaj bin Minhal menceritakan kepada kami, Hammam
menceritakan kepada kami dari Qatadatr, dia berkata, 'SebagianAl Qur'an
ditunrnkan di Madinah, (yaitu surah) Al Baqaralu Aali Imraan, An-Nisaa', Al
Maa'idalu Al Anfaal, Bara'alr, Ar-Ra'd, An-Nahl, Al Haji,An-Nur, AI Ahzaab,
Muhammad, Al Fath, Al Hujuraat, Ar-Rahmaan, Al Hadiid, Al Mujaadilah,
Al Hasyr, Al Mumtahanah, Ash-shaff, Al Jumu'atr, Al Munafiquun, At-
Taghaabun, Ath-Thalaaq ,ya ayyuhan an-Nabi lima tuharrim (At-Tatriim,
ayat l) sampai akhirsepertigaawal (surah), idzazulzilat (Az-zalz:ilah) dan
idza jaa'a nashrullah (An-Nashr). Suratr-suratr tersebut diturunkan di
Ivladinalu sementara selunrtr (suratr) Al Qur'an lainryra diturunkan di Makkah."
Abu Bakar berkata "Siapa yang meninggalkan Al Atsal dmberpaling
dari Ijma', dan menyusun surah-surah (Al Qur'an) berdasarkan tempat
diturunkannya, baik di Mekkatr maupun di Madinah, maka dia tidak akan
dapat mengetatrui dimana letak surahAl Fatihatr. Sebab orang-orang berbeda
pendapat tentang dimanakatr suratr itu ditunmkan. Selain itu, dia pun terpaksa
harus menangguhkan ayat-ayat yang terletak di akhir ayat 235 sampai akhir
ayat240 surahAl Baqaratr. Siapayang merusak susunanAl Qur'an, maka
sesungguhnya dia telatr kafir kepada Al Qur'an, sekaligus menolak apa yang
dikisatrkan oleh Muhammad dari Tuhannya.
Menurut satu pendapat, alasan tentang lebih didahulukannya surah
Madaniyah daripada surah Makiyatr adalah karena Allah mengaj ak dialog
2
Atsar adalah sesuatu yang disandarkan kepada Nabi danjuga kepada yang lainnya.
Namun menurut satu pendapat, atsar adalah sesuatu yang disandarkan kepada selain
Nabi. Lihat kitab Musthalah Al Hadits karya syaikh Asy-Syahawi.
E