Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Selanjutnya, dia sependapat dengan mereka dan tidak berbeda
pendapat dengan mereka. Sebab riwayat yang populer dan dipelajari oleh
atrli riwayat dan naq I menyatakanybahwaAMullah bin Mas'ud mempelajan/
menghafal sisaAl Qur'an (yang belum dihafalq,ra) setelah beliau meninggal
drxria! Sebagianirnalrlberkata'AbdullatrbinMas'udmeninggalduniasebelum
dia dapat menyelesaikan (hafalan) Al Qtr'an.'
Yadd bin Harun berkata, 'Al'Mu'awwidzatain (surah Al Falaq
dan an-Naas) itu sebanding dengan suratr Al Baqaratr dan Aali Imraan.
Siapa yang mempunyai anggapan bahwa keduanya bukan termasuk Al
Qur'an, maka diatelatr kafrr kepadaAllatr yang MatraAgung.' Seseorang
bertanya kepada Yazid bin Harun, 'Bagaimana dengan perkataan
Abdullah bin Mas'ud tentang kedua suratr tersebut?'Yazid bin Harun
menjawab, 'Tidak ada silang pendapat di antara kaum muslimin batrwa
Abdullah bin Mas'ud meninggal dunia dalam keadaan tidak dapat
menghafal seluruhAl Qur' an'."
Saya (Al Qurthubi) katakan, "Dalam hal ini masih ada hal yang
perlu dipertimbangkan. Hal ini akan dijelaskan nanti."
Isma'il bin Ishaq dan yang lairurya meriwayatkan -Hammad
berkata:
Aku kira- dari Anas bin Malik, dia berkata: Mereka berbeda pendapat
tentang sebuah ayat, kemudian mereka berkata, 'Fulan bin fulan
membacakannya kqada Rasulullatr. Dia banr kenrbali dari Madinatt (dimana)
dia menetap di sana selama tiga malam. Dia kemudian dikirimi surat dan
didatangkan. Ditanyakan kepadanya, "Bagaimana Rasulullatr membacakan
ayat'ini' dan'itu' kepadamu?' Mereka kemudian menuliskan (ayat tersebuQ
seperti yang dia katakan.
Ibnu Syihab berkata, "Saat itu mereka berbeda pendapat tentang kata
;r' 9ir3r.
Zaid berkata, o'
,jt$r.' Ibru Az-Zubair dan S a' id Al Ashi berkata,
.r;i6 r.' Perbedaan pendapat mereka itu kemudiandiajukan kepadaUtsman,
lalu Utsman berkata, 'Tulislah kata itu dengan huruf ra' ct'y.t!t, karena
sesungguhnyaAl Qtr' an itu ditunrnkan dengan bahasa orang-orang Quraisy'."