Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Yang dimaksud dari ucapan Ubay:
'4 e'*'i
(Sehingga
mrtrrcallah dalarn hotilw) adalatr, aku mengalami kebingungan dan keheranan.
Yakni, dia terkena bisikan syetan yang mengacaukan keadaannya dan
mengerutrkan waktunya. Sesungguhnya perbedaan q ira'ah (gangterjadi pada
saat itu) terasa sangat besar, dimanafidak ada sesuatu yang besar dalam
dirinya. Jika tidak karena hal itu, maka hal apakah yang lebih besar dari
perbedaan g ira'ah,sehingga membuatnya menganggap mustahil dan dusta
terhadap kenabian. Selain itu, sesuatu selain dari perbedaanqira'ah itu pun
tidak ada Segala puji bagi Allah yang telatr menghilangkan sesuatu yang besar
ini. Bagaimana dengan qirabft itu sendiri?
Ketika Nabi SAW melihat Ubay tertimpa bisikan itu, maka beliau pun
menyadarkannya dengan menepuk dadanya. Seketika itu pula dada Ubay
menjadi lapang dan batinnya pun bersinar kembali. Bahkan, kejelasan dan
kelapangan itu telatr membawanya kepada keadaan yang terang benderang.
Ketika bisikan itu muncul dalam hatinya, dia merasa takut kepadaAllah,
sehingga keringatrya pun mengucur karena rasa malu kepadaAllah. Dengan
demikian, bisikan yang menimpa Ubay ini termasuk dalam sesuatu yang
disaMakan Rasulullah ketika para satrabat berkata kepadanya'
'J3't
iJv ,j7#. U uLf
.9qli Af 'iri :iE
*,a"ry1 €v
Yo;jJ>1
^t t ta . .
"sesungguhnya kami merasakan sesratu dalam hati kami yang lebih
agUng +agi salah seorang di antara kami- untuk dikatakan." Beliau
bertany4 *Apakatr katian telatr merasakannya?" Mereka menjawab,
"Ya." Beliau bersabda, " ltu adalah hokikat kcimanan."34 (HR' Muslim
ra Sabda Rasululah:
iq)i Af
'$r's 6ntah hakikot keimanan): hadits ini
diriwayatkan oleh Muslim pada pembahasan tentang Iman, bab: Penjelasan tentang
Waswas dalam Keimanan dan Sabda Beliau kepada Orang yang Merasakannya, llll9,
haditsno,l32,dengan lafazh:: Ot,iii e-t*
!t3litutahhakikatkeimanan).Hadits
inipun diriwayatkan oleh Abu Daud-pada iembahasan tentang Etika, bab: Menolak
Waswas, hadits no. 5l I l.
t-_4
,'e ,ju
UI
i