Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Ketujuh, sesuatu yang berubah karena ada kata yang ditambahkan
dan ada pula kata yang dikurangi, misalnya: ;l *
dfu.j H '',
'*'it;l trsj$rs ots;'1ti\cit t8: y't7yyni,r 'cf
'pr'r|bfi."
5.
Yang dimaksud dengan hurufyang tujuh adalatr makna-makna yang
terkandungdalam kitabAllatr, yaitu (a) perintah, (b) larangan, (c)janji,
(d) ancaman, (e) kisah, (fl perdebatan, dan (g) perumpamaan.
Namun Ibnu Athiyah berkata, "Pendapat ini adalah pendapat yang
lemah. Sebab, hal-hal seperti itu tidak dinamakan huruf. Lagi pul4 ijma'
menyatakan batrwa perluasan itu tidak dapat diberikan untuk
menghalalkan sesuatu yang halal, juga tidak diberikan untuk merubatr
suafumalsla-"
Dalam pembahasan ini, Al Qadhi IbnuAth-Thayyib menyebutkan
sebuatr hadits yang diriwayatkan dari Nabi. Setelatr itu, dia berkata,
"Namun bukanhuruf(baca: makna) ini yang boleh mereka gunakan
untuk membacaAl Qur'an . Sebab huruf dalam hadis ini mengandung
makna aratran dan cara. Di antaradalil yang menunjukkan atas hal itu
adalalr firmanAllah To'ala, *; ;*'ii 'r5; n n6i orj
" Dan di
ant ar a manu s i a ada or ang y ang me ny e mb ah A I I ah de ngan b e r ada
di tepi." (Qs. Al Hajj [22]: ll)
Demikian pula makna hadits ini, yaitu melalui tujuh cara yang berupa
halal, haram dan yang lainnya
17
Padahal dalam surah rhud hunyu r.rtulis: {iii 'O;-*j;'t Lli
"senbitanruluh
sembilan ekor kambing betina. " (Qs. Shaad [38]: 23)
lsPadahaldalamsurahAlKahfi hanyatermlis:
i*f itii agi ;,ttli Ci't
"Dan adapun anak itu maka kedua orang tuanya adolah orsng-orqng mukmin."
(Qs.AlKahfi [l8]:80)
" 1+:ip i*il )4:y'fiiti "Maka sesungguhnva Attah adatah Maha
pengampun lagi Maha Penyayang (kepada mereka) sesudah mereka dipal<sa itu."
(Qs. An-Nuur pal:33\.
F-:ll@l
@