Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

dengan keseluruhamya-lahAl Qur'an ditunmkan. Oleh karena itulatr
beliau mengungkapkan makna yang terkandturg dalam sabda beliau itu
terkadang dengan Quraisy, terkadang dengan suku Hudzail, dan
terkadang dengan yang lainnya t€rgantung pada dialek mana yang paling
fasih dan paling ringkas redaksinya. Tidakkatr kamu melihat batrwa
makna dari kata' '.tt' menurut selain suku Quraisy adalah memulai
(menciptakan sesuatq kemudian mengerjakannya)r2. Kata itu kemudian
mrurcul dalam AI Qur' an, narnun Ibnu Abbas tidak dapat memalraminya
sampai ada dua orangArab badui yang mengadu memperebutkan
sebuah sumur dan mengadu kepada dirinya, lalu salah seorang dari
mereka berkata, q;J',Jrd 6i (akulah yang menggalinya). IbnuAbbas
berkata, 'Ketika itu aku mematraminya dengan menciptakan, seperti
firman Allah: ,yi\i't,p"2:-1,-!i )li "Dia Pencipta langit dan
bumi. " (Qs.Asy-Syuuraa [a2] : I I )
Ibnu Abbas j uga berkata, "Ketika itu, aku pun tidak mengerti makna
darifirmanAllahTa'ala,
Ft qi ti;S q &1
r43 "YaTutnn
lromi, berilah lceputusan antara lcami dan laum kami dengan hak
[adilJ, "(Qs. Al A'raaf t7] : 89)
Hingga aku mendengar anak perempuan Dzu Yazant3 berkata kepada
suaminya, i:fu61 'J63 -Kemarilah, aku alun menghukumimu,"
yakni aku akan memberikan keputusan kepadamu. Demikian pula,
Umar bin Khaththab pun berkata 'Ketika itu IbnuAbbas tidak dapat
memahami maknadari firmanAllah Ta'ala,
ft/ ;)b 1,iritj'ri
"... atau Allah mengadzab mereka dengan berangsur-angsur
[sampai binasaJ. " (Qs.An-Natrl II6]: a7)
Maksudnya, dengan sedikit demi sedikit kepada mereka. Demikian
pula, Laqthabah bin Malik pun sepakat dengan Nabi ketika beliau
12
Penjelasan yang terdapat di dalam kurung merupakan penetapan yang diambil dari
Tafsir lbnu Athiyah.
t3
DanYazanadalah seorangraja Himyar. Lihat kitzb An-Nihayah 2/173.
Tafsir Al Qurthubi