Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Al Qadhi Ibnu Thayibe berkata: Apabila riwayat ini --maksudnya hadits
riwayat Ubay (yang menjelaskan boleh membacaAl Qur'an dengan
tujvh huruJltelah dapat ditetapkaq maka harus ditafsirkan batrwa
pembolehan membacaAl Qur'an dengan tujuh hzrzy'tu merupakan
sesuatu yang mutlalq yang kemudian dinasakh. Oleh karena itu, rnanusia
tidak boleh menggantikan namaAllatr yang terdapat di dalam sebuatr
ayat (di dalamAl Qur'an) dengan nama selain-Ny4 apakah nama selain-
Nya itu semakna dengan nama-Nya atau berbeda."
Sekelompok ulama mengatakan batrwa yang dimaksud dengan tujuh
huruf adalah tujtrh dialek yang digrrnakan dalam membacaAl Qur'an,
namun selunrlurya adalah bahasaArab, baik bahasaArab Yaman maupun
batrasa Arab Nizar. Sebab Rasulullah menguasai semua bahasa itu,
karena beliau telah dianugeruhi jov,ami' Al kalim (kata-kata yang
singkat namun sarat makna). Pengertian dari tujuh huruf itu bukanlatt
satu hunrf(Al Qw'an) memiliki tujutrbentuk. Namun dernikiarl ketujult
didek inr tersebardi dalamAl Qur'an SebagianAl Qur'an menggunakan
dialek kabilah Quraisy, sebagiannya menggunakan dialek kabilah
Hudzail, sebagiannya menggunakan dialek kabilah Hawazan, dan
sebagiannya lagi menggrmakan dialek kabilah Yaman.
Al Khathabi berkata'Namun demikian, di dalam Al Qur' an itu ada
lafaztr yang boleh dibaca dengan tujuh bentuk, yaitu firmanAllah:
Cr;d^|1i$'3 " ... . dan or ang yang me nyemb ah thaghut?, " (Qs.
AlMaa idatr[5]:60)
DanfirmanAllahSWT: c-;k::
U';r'* e Uii "Bidranlahdia
perg, bersama kami besokpagi, agar dia dapat bersenang-senang
dan dapat bermain-main. " (Qs. Yuusuf [ 2]: 12)
e
DiaadalahAl QadhiAbu Bakarbin Muhammad bin Thayib atauyangdikenal dengan
Al Buqailani, juru bicara madztrabAsy'ari yang berasal dari Bashrah. Dia mempunyai
banyak karya tulis yang membantatr orang-orang yang berseberangan dengan madzhab
Asy'ari, yaitu orang-orang Mu'tazilah, Khawarij dan Rafidhah. Dia meninggal dunia
tahun403 H.LhatAl Fath Al Mubinfi Thabaqat Al Ushuliyin,l/233.
Eil