Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Mu'adz bin Jabal berkata, "Pelajarilah sesuatu yang hendak kalian
pelajari, namun Allah tidak akan memberikan pahala karena pengetahuan
kaliarL sampai kalian mengamalkan apa yang kalian pelajari itu."
IbnuAMil Barr berkata "Dari Nabi SAW diriwayatkan ungkapan yang
senada dengan ucapan Mu'adz yang diriwayatkan oleh Abad bin
Abdusshamad. Namun dalam ungkapan (yang diriwayatkan dari Nabi)
tersebut ada tambahan (redaksi): 'Pua ulama menaruh perhatian terhadap
ilmu hadits Dirayaha, sedangkan orang-orang yang bodoh menaruh
perhatian terhadap ilmu lwdits rtwayat. ' " Ungkapan ini diriwayatkan secara
mauquf. Akan tetapi ungkapan yang diriwayatkan secara mauqufirulebih
baik daripada ungkapan yang diriwayatkan secara marfu '. Sebab Abbad
binAbdusshamads bukanlatr sosok yang riwayat haditsnya dapat dijadikan
argumentasi. Alangkatr baik apa yang dikatakan oleh seorang penyair dalam
kumpulan puisiny4 yang menerangkan tentang keutamaan pengetalnran dan
kernuliaanAl Qur' an dan sunnah:
Se sungguhnya penge tahuan, me s kipun keb aikan-ke b ai kannya t e lah
nampak,
Namun mahkotanya adalah kcimanan yang terdapat pada diri orang
yang memiliki pengetahuan itu, dimana kBimanan ini merupaknn
suatu kewajiban.
Ia (Al Qur'an) adalah kitab Allah yang mulia; (dan) Allah akan
memeliharanya.
a Ilmu hadits dirayah adalah iknu yang mempelajari tentang kondisi orang yang
meriwayatkan dan menerima riwayat hadits, dari sudut pandang apakah haditsnya
diterima atau ditolak. Definisi ini dikemukakan oleh Qadhi Abu Muhammad Ar-
Rarnharmuzi. Ilmu hadits riwayat adalah ilmu yang mencakup sesuatu yang disandarkan
kepada nabi, baik berupa ucapan, perbuatan, pengukutran atau pun sifat. Definisi ini
dikemukakan oleh Muhammad bin Syihab Az-Zrtti.LthatDhau'Al Qamo ala Nukhbah
Al Fib halaman 12.
5
Abad bin Abdush-shamad Abu Ma'mar dari Anas: Hatim dan yang lainnya berkata
tentang dirinya, "Dia lemah sekali." Lihat kitab ,4/ Mughnifi Ad-Dhr'afa'karya imam
Adz-Dzahabil/465.
Bab Cara Mempelajari dan ...