Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

" Shal atl ah kal ian s e b agai mana aht me lal<s anakan s hal at. " 7
Hadits ini diriwayatkan olehAl Bukhari. Ibnul Mubarak meriwayatkan
pula dari Imran bin Hushain, dia berkata kepada seseorang, "Sesungguhnya
kamu adalah seseorangyang bodoh. Apakah kamu tidak mendapatkan di
dalam Kitabullah bahwa shalat zhuhur empat rakaat dan bacaannya tidak
dibaca secarajahr (elas)?"
Kemudian, diamenjtunlahkan stralat, zakat, danyang semisal dengannya
untuk orang itu. Setelah itu dia berkata, "Apakah kamu mendapatkan
penafsiran tentang ini semua dalam Kitabullah? Sesungguhnya Kiabullah tidak
menjelaskan tentang hal itq dan haditslatr yang menafsirkannya."
Al Auza' i meriwayatkan dari Hasan bin Athiyah, dia berkata, "Suatu
ketika watryu turun kepada Rasulullatr yang dibawa oleh Jibril berupa As-
Sunnatr yang merupakan penafsiran dari watryu tersebut."
Sa'id bin Manshur meriwayatkan, Isa bin Yunus menceritakan kepada
kami dari Al Auza'i, dari Makhul, dia berkata, "Al Qur'an itu lebih
membututrkan hadis daripada hadits yang membutuhkanAl Qur'an."
Dari Al Auza'i dia berkat4 Yatrya binAbu Katsir berkat4 'As-Sunnatr
itu adalatr yang menetapkan Al Qu'an, bukan Al Qur'an yang menetapkan
As-Sunnalr." Fadhl bin ZiyaAbrY,ataraku mendengarAbu Abdullatr
-yaitu
Ahmad bin Hanbal-pemah ditanya mengenai hadits yang meriwayatkan
batrwa As-Sunnah adalah yang menetapkan Al Qur'an. Dia berkat4 "Saya
tidak berani berkata seperti itu, akan tetapi saya hanya berani mengatakan
batrwaAs-Swrnatr menrpakan penafsir dan penjelas dari Al Qur'an."
Penjelasan yang lainnya adalah bahwa Al Qur'an merupakan
penambahan dari penjelasan hukum dalamAl Qur'an, seperti diharamkannya
pemikatran seorang wanita dengan pamarurya dari ibu ataupun dari bapak.E
? HR. Al Bukhari pada pembahasan tentang Adzan, bab: Adzan Para Musafir Jika
Mereka Melaksanakan Shalat Jamaah dan Beriqamah , llll7 ,dan Ahmad dalam Musnad'
nya5/53.
8
Hadits diharamkannya seorang wanita menikah dengan paman dari ibu atau bapaknya
Tafsir Al Qurthubi
E