Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Sabda beliau, 'Maka dia boleh mengambil sesuatu dari merel<a
sesuai dengan yang dilakulrannya 'berlaku pada keadaan mendesak, yaitu
pada saat tidak terdapat makanan dan dikhawatirkan akan membahayakan
diri. Pada saat seperti itu maka hendaknya dia mengambil dari harta mereka
sebagai pengganti dari haknya yang telatr dicegah. FirmanAllatr,,liLr -o!;
"Dan jilra lramu memberilran balasan. " (Qs.An-Nahl [6]: 126).
Artinla, kemenangan menjadi milik kalian dan kalian mendapatkan tmrta
rampasan dari mereka. Oleh karena itu dia boleh merampas harta mereka
sebesar kebaikan dirinya.
Al Khaththabi berkata: Pada hadits ini terdapat petunjuk bahwa hadits
tidak diperlukan j ika Al Qur' an telatr memaparkannya secara j elas. Meski
sebuatrhaditstelatrbenar-benarberasal dari Rasulullatrnamunhal itu adalatt
hujjahbaginyasaja.
Al Khaththabi melanjutkan: Adapun hadits yang diriwayatkan oleh
sebagian dari mereka batrwa Rasulullatr bersaMa' Jilco kal ian me ndapatlan
hadits malra cocokkanlah dengan Kitabullah. Jika sesuai maka ambillah,
j ika t idak sesuai malro tolaHah. 6 Hadits ini adalatr hadits bathil yang tidak
5
HadiB ini diriwayatkan dari jalur periwayaan yang lemah, dariAli, Ibnu Umar, Tsauban,
dan Abu Hurairah. Hadits Ali diriwayatkan oleh Ad-Daraquthni dari jalur periwayatan
Jabarah bin Mughlis. Dia adalah orang yang dha'd dan haditsnya mudhtharib,
sebagaimana yang disebutkan pada komentar kitab Al Mughni, Ad-Daraquthni,4/208.
Hadis Ibnu Umar diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam kitab ,{ I Kobir . Pada sanadnya
terdapat Abu Hadhir Abdul Malik bin Abdurabah yang hadits darinya adalah munkar,
sebagaimana disebutkan dalarnkitab Al Mughnifi Adh-Dhu'afa,karyaAdz-Dzahabill
575.
Hadits Tsauban diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dari jalur periwayatan Yazid bin
Rabi'ah, hadis darinyamunkan An-Nasa'i berkatamengenai Yazid, "Dia adalah orang
yang matruk;' Al Mughni /i Adh-Dhu' afo, 7419.
Hadits Abu Hurairah diriwayatkan oleh Al Harawi dari jalur periwayatan Shalih bin
Musa. An-Nasa'i berkata mengenai Shalih, "Dia adalah rz atruk " Adz-Dzahabi berkata,
" Dha' d." Al Mughni, I 1436.
Hadits tersebut sanadnya dha'if. Sekelompok imam telah menetapkan bahwa hadits
ini tidak shahih. Di antara mereka yang paling Pertama yang mengatakan hal tersebut
adalah Imam Syaf i. Imam Syaf i berkat4 "Tidak ada seorang pun yang meriwayatkan
tE