Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

melihat tanda yang besar ini. Maka tidak ada hati yang paling buta dan tidak
ada yang paling mendustakan kepada nabi mereka daripada mereka."
At-Tirmidzi meriwayatkan dari Abdullatr bin Umar, dia berkata:
RasulullahSAWbersaMa
i:r3 y, f : hf)<j' ,|5 oy ,:t f: *?#t,rSi
..t*i' Liri' :, q, o,fut.u;i trt,*.
"Jangan banyak bicara tanpa dzikir kepada Allah, sebab
sesungguhnya barryak bicara tanpa dzikir kepada Allah dapat
mengeraslran hati. Sesungguhnya orang yang paling jauh dari Allah
adalah orangyang memiliki hati yang ftp7ss.$s3o
Dalam Musnad AJBaza4 daiAnas RA, dia berkata: Rasulullah SAW
bersabda 'Empat hal yang termasuk sumber kecelsl(nan: lceringnya mata
(t i da k p e r nah me nangi s kare na t a kut kep ada Al I ah-p e nj ), ke r as ny a ho t i,
banyak angan-angan, dan tamak terhadap dunia."'s3t
FirmanAllah SWT, :,'rri 31i ei a3t;!€,4p *Seperti batu bahtan
lebih keras lagi.- Ada yang mengatakan batrwa
,f
U"r*rt oa wa (dan),
sebagaimana firman Allah SWI (q; ri
(1rk " Or ang yang berdos a dan
orang yang kafir. " (Qs.Al Insaan U Q: Z[;Firman Allatr SWT, $ ri'ri f) jL
"Untuk menolok alasan-alasan otau memberi peringatan " (Qs. Al
Mursalaat 17 77: A; Adajuga yang mengatakan bahwa ia bermakna b al, sepm
firman Allah swT, 3rLj ri *i *V ul',*;r*iii ,, Don Kami utus dia
kepada seratus ribu orang atau lebih. " (Qs.Ash-Shaaffaat [37]: ru7)
Maksudny4 batrkan lebih.
Ada juga yang mengatakan bahwa maknanya adalah pilihan.
530HR. At-Tirmidzi dalam pembahasan tentangZuhud, Bab; Memelihara Lisan,416O7,
no. 241I . Menurutnya, hadits ini adalah hasan gharib.
r3r
HR. AlBazzar dalam sunannya, Ibnu Ady dalam Al Kamil,Abu Nu'aim dalan Al
Hilyah, dari Anas RA.
i
i
LI