Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Kelengkapan dari permasalah an qasamah, hukum-hukumnya, dan
bagian-bagiannya dapat ditemukan dalam buku-bnku fikih. Namun irrya All ah
cukuplah dengan apa yang telatr kami sampaikan. SemogaAllah SWT selalu
memberipetunjulJrlya
Masalah: Dalam kisah sapi betina ini ada semacam dalil batrwa syariat
yang telah ditetapkan sebelum Nabi Mutrammad SAW di utus dapat menjadi
syariat kitajugas2e. Hal ini disampaikan oleh sekelompok ulama ilmu kalam
dan sekelompok ulama ilmu fikih. Pendapat ini juga dipilih oleh Kurkhi dan
dituliskanjuga oleh Ibnu BukairAl Qadhi dari ulama atrlussururatr.
Al QadhiAbu MuhammadAbdul Wahab mengatakan bahwapada
kitabkitab Malikdan pengikutnyajuga menrurjukkan hal ini. Dan Syafi'ij, rga
condong kepadanya. Allah SWT telatr berfirman: l;rii &'4
"mal(a
i kut il ah pe t unj uk me refra. " (Qs. Al An' aam [6] 90). :
Insya Allah akan dibahas tafsimya secara lengkap pada ayat tersebut.
Firman Allah SWT, ;tfr'&fr ii "Alloh menghidupkan kembali
orang-orang yang telah mati," yakni: seperti orang ini yang dihidupkan
setelatr ia mati, begitu juga Allah SWT dapat menghidupkan semua orang
yang telah mati. Huruf /rafpada kalimat ini menempati harakat fathah karena
s2eMaksud dari syariat yang telatr ditetapkan sebelum Nabi Muhammad SAW adalah:
hukum-hukum yang telah disyariatkan Allah SWT kepada umat-umat terdahulu
melalui para nabi sebelum Nabi Muhammad SAW. para ulama sepakat bahwa syariat
yang telah ditetapkan sebelum kitajuga dapat disyariatkan kepada kitajika terdapat
dalil yang mewajibkannya, seperti firman Allah SWT yang mengatakan:
'4,y 3-ifr JL ;t s ?,;.al W $ i;v U.ifr tiu " Hai
orang-orang yang beriman, diwojibkan atas kamu berpuasa sebagaimana
diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu" (QS. Al-Baqarah [2]:183).
Para ulama juga sepakat bahwa apa yang telah disyariatkan pada zaman sebelum kita
dapat saja tidak disyariatkan pada umat Nabi Muhammad SAW jika ada dalil yang
menunjukkan bahwa kita tidak dituntut untuk mengerjakannya, seperti contohnya
membunuh seseorang sebagai taubat.
Namun, para ulama berbeda pendapat ketika ada syariat yang telah ada pada masa
lampau dan disyariatkan juga pada masa kini, tanpa ada dalil Al Qur'an atau sunnah
yang mendukungnya. Perdalamlah lagi pada buku-buku ushul fikih.
LTafsrr ai Qurthubi I
@