Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

-r
qascrmoh}rrnyamewajibkan adanya mayat korban yang terbturuh saj4 mereka
tidak menerima ucapan korban tersebut sebelum ia terbunuh dan juga
kesaksian dari seorang yang terpercaya sekalipun.
Mereka menambahkan, jika ditemukan seorang mayat yang terdapat
satu tanda pembunuhan pada dirinya di suatu tempat misalny4 maka semua
orang yang berada di tempat tersebut harus mengucapkan sumpah bahwa
mereka tidak mernbunutrry4 dan ahli waris dari korban pembrunrhan itu hanrs
berada disana menyaksikannya.
Jika mayat tersebut tidak terdapat satu tanda pun bahwa ia korban
pembunuhan maka atrli waris tidak hanrs menghadirinya kecuali ia memiliki
bukti untuk menudutr seseorang disana Sufyan mengatakan batrwa inilah yang
menjadi kesepakatan diantara kami.
Pendapat ini dianggap lematr dan ditentangoleh kebanyakanulama,
dan pendapat inijugatidak didukung riwayat dari ulama sebelumnya, terlebih
lagi, pendapat ini telatr menentang Al Qur' an dan sunnah Nabi.
Pendapat ini dianggap lemah juga karena telah mewajibkan para ahli
waris untuk memberikan harta mereka tanpa bukti apapun yang dapat
dibuktikan keUenarannya ataupun pengakuan dari tersangka.
Syafi'i dan Malik berpendapat bahwa korban yang tergeletak pada
suatu tfirpat itu tidak membuktikan bahwa orangorang yang berada di tempat
tersebut atau orang yang ada didekatnya menjadi tersangka, karena korban
mungkin saja telatr dibunutr di tempat lain kemudian diletakkan di daeratr
tersebut agar yangmelakukannya dapat lolos dari hukuman. lidak ada siapapun
yang dapat dijadikan tersangka kecuali ada penyebab yang membuatnya
menj adi seperti itu Umar binAMul Aziz menarnbalrkan: hal ini termasuk yang
diakhirkan hukumannyananti ketikaAllah SWT menetapkannyadi hari kiamat.
Masalah : Qasim bin Mas' adah berkata kepada An-Nasa' i, "Malik
itu tidak menerima ht:.kum qasamahkecuali dengan danya louts, lalu mengapa
ia meriwayatkan hadits tentan g qas amahyang tidak ada lautmya didalam
LEIlil lt 9,tv!t I