Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

dari Abu Salamah bin AMurrahman dari oftulg-orang Anshar, batrwa Nabi
SAW mulai mengarnbil sumpah dari orang-orang Yahudi dan berkata kepada
mereka: "Bisakah lima puluh orang dari lralian bersumpah?" lalu mereka
menolak permintaanNabi SAW. Kemudian Rasulullah SAW berkata kepada
orang-orang Anshar, *Merelca berhak (untuk dieksehtsi)," lalu mereka
bertanya, "Apakah kitabersunpah afas yang ghaib wahai Rasulullatr?." Lalu
Rasulullatr SAW menetapkan diat kepada orang-orang Yahudi itq karena
beliau menemukan pembunutrnya berada diantara orang-ofturg Yatrudi itu,
kemudian beliau bersabda, "Namun para tersangkalah yang harus
bersumpah."s2r
Kelompok ini mengatakan batrwa dalil inilatr yang dijadikan sandaan
pokok dalam pendakwaan yang telah ditetapkan dalam syariat dengan segala
tttrmanrya
Perhatikanlah sabda Rasulullah SAW beriht:
,dt",fr,'J:t;i:, )e:i;';e 7'ly ,,,L'L.',riil ;iJ-'i
&;'Jit J,
"Kalau saja para prnun * diberikan segala dahtaan mereka, maka
semua orang alcan menuntut nyawa seseorang atau hartanya (dengan
sembarangan), namun para tersangkalah yang harus bersumpoh."sz2
Ulama kelompok pendapat pertama membantatr pendapat ini dengan
r::engatakan: menurut para atrli hadits, hadits Sa'id bin Ubaid mengenai
pendahuluan orang-orang Yahudi untuk bersumpatr termasuk hadits yang
,';inah. An-Nasa'i pernah mengatakan bahwayang sayatatru Sa'id tidak penatt
rnelanjutkan riwayat ini, pada hadits lain ia menyandarkan hadits Busyair
kepada Sahal, batrwa Nabi SAW memulainya dari para penuntut yaitu Yahya
52r
HR. Bukhari dalam pembatrasan tentang pergadaian 3/78, dan imam Turmudzi dalam
pembahasan tentang hukum 31626, dan Ibnu Majah dalam pembahasan tentang hukum
21778 dengm lafaztryang hampir sama.
522HR. Muslim dalam pembahasan tentang Penetapan Hukum 3/1336.
tE
Surah Al Baqarah